乡邦札记

让他足以承接思南读者札记每一期笔记的重任领跑每一篇思南读者札记的开篇顾小婷课堂笔记于话外音疫情后，也正是他将年轻一代积极向上的激情热血重新注入思南读者札记编辑部激活，重启了整个团队

善见者不拔，善抱者不脱子孙以技术不错，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其代乃长修之于邦，其代来风修之于天下，其德来普，故以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下

五十张三家者不发商贸者不多，只说你及时不出修饰于身体的奶针，修饰于家琦的奶涻，烌置于香琦的奶长，修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德乃虎，故以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下

及德乃普，故以身官身以家官家以乡官乡，以邦官邦，以天下观天下，我何以知天下，然在。以此第五十四章善见者不拔善暴者不脱子孙以祭祀不辍，修之于身，其德乃真修之于家，其德乃于修之于乡，其德乃长

第十七章善官善见者不拔善报者不托子孙，以祭祀不绝修之生，习得乃真修之家，其得勇于修之，乡其得乃常修之。邦其得乃以生观生以家观家以相关乡，以邦观邦，以天下观天下无何以知天下，然之以此

善见这不拔善，报着不拖子孙已祭祀不辍，修之于身，骑得乃真，修之于家，骑得乃渔，修之于乡，骑得乃长，修之于邦，骑得乃封修之于天下，骑得乃朴，故以身关身，以家关家，以相关乡，以邦关邦，以天下关天下无何以知天下

道德经第五十四章善见者不拔善报者不脱子孙。你祭祀不辍，修之于生，其得乃真，修之于家，其得乃于修之于乡，其得乃长，修之于邦，其得乃丰，修之于天下，其得乃朴，故以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下无何以知天下燃灾，以此善于建树的没有力量，能动摇其一

起得乃风修之于天下，起得乃普，故以身官身以家官家以乡官乡，以邦官邦，以天下观天下，吾何以知天下。然在一次，我们先把这个章节当中的一些字的大致意思，给朋友们做一个这个扫盲的过程

祭祀不错，修之以身体的乃珍修之以加起的乃渔修之以香气的乃长修之以邦起的乃丰休止与天下。齐德乃普故意申官申宜家官家宜乡官乡以班官邦，以天下官，天下无何，以知天下，然灾一死

修之天下其德乃伯，以身观神，以家观家以乡观乡，以邦观邦以天下观，天下得志的春天已经临近，虽然严冬还没过去，但是春天的脚步已经临近了，我们要振臂疾呼，迎接这个得到春天的到来

芹菜沟边门在今新城市旧门湘北碾盘沟边门在今锦溪县碾盘沟水口边门在绥中县西北王宝水口村，宽邦边门，在今绥中县宽邦乡东北黑山口边门，在经绥州西南大黑山口高台边门，在经绥州县高台宝乡西南平川营边门在今绥州县西南平川营村

修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于邦，其德乃丰修之于天下，其德来不顾以身观身，以家观家以身观身，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知其然在一次

祭祀不错，修之以身，起的乃真修之以家起的乃余修之以乡，起的乃长修之以邦起的乃风修治于天下，岂得乃普，故以身官神以家官家以相官相，以邦官邦，以天下观天下无何以治天下

既是不错，修之一身其德乃身修之一家其德，乃于修之于乡，其德乃长，修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德乃普，故以身关身以家官家以相关乡，以邦官邦，以天下官，天下五何以至天下。在以此第五十五章韩德之后，比喻赤子风菜会蛇不适猛兽不局戒鸟不佛骨，若金柔而卧，库为之拼母之和而醉作清直至也

第十七章上官善见者不拔善报者不托子孙以及事不决修之生，其得乃争修之家，其得有余修之乡，其得乃常修之，邦其得乃逢修之天下，其得乃不以生官，生以家官，家以相关，相以邦邦