王羲之年谱笺注

王羲之王献之的新风首先在王室家，总家族子弟中得以继承，尤其是王导王羲之的子孙中书法名家辈出，如王导第三子王恰曾与王羲之相约，聚变古行，当时书名也很大，杨心才古来能书人名即自复，如王羲之

都是胖胖脸细细颜三柳常然飘胸前其中最像的还是脊骨像赞里的王羲之侧向，还是脊骨相赞里的王羲之册，相与人物图里的世人像是一个模子刻出来的。尽管这些画家都没有见过王羲之，但王羲之的相貌并不是全然出自想象

从此以后，那个官场上的王羲之死了，书圣王羲之涅盘重生。在忙忙碌碌的官场生涯中，王羲之留下的传世作品很少，一方面是他公务繁忙，另一方面是他境界不够，直到他放弃了半生执念之后，才感受到了真正的自由，不知不觉中王羲之的心境

与同时代的兰亭序的行书笔大不相同，他认为天下的禁书都必然是隶书，并大胆提出兰亭序的行书帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的笔记，而是王羲之的第七代孙智勇和尚所写这一说法

写了王羲之传，李世民读后觉得意犹未尽，竟亲自操刀。做王羲之传论，李世民几乎否定一切书家独尊。王羲之人们普遍认为，现存的兰亭集序并非王羲之的真迹，早已随着唐太宗的驾崩而成了殉葬品

王羲之王献之的新风首先在王室家族子弟中得到继承，尤其是王导王羲之的子孙中书法名家辈出，如王导第三子王恰曾与王羲之相约，聚变古行，当时书名也很大，杨新才古来能书人铭记自负，如王羲之也出演肯定其艺术水准

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你看一个大书法家给一个大画家写了一通碑，是一个书法名碑李北海，因为他这个行书是学习王羲之的，所以特别像王羲之的新书说是又君王羲之佑君如龙，北海如相形容他俩的这个风格不太一样

王文成公权书中的阳明先生年谱将此技术为阳明二十一岁时的事情。后来根据清华大学哲学系教授陈来考证，王阳明十九岁时祖父竹仙公去世，父亲龙山公回余瑶守丧三年，阳明二十一岁时，应该在于姚阳明先生年谱中的记载有物

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正是细节良辰，王羲之和朋友们一起到山阴兰亭祈福游玩，大家饮酒赋诗编程兰亭集王羲之当场挥笔写了一篇序言，也是流传千古的兰亭积蓄。王羲之即兴而为的兰亭集序，非但文章优美，字也非常漂亮

这件宝贝就是大名鼎鼎的三西宝帖，东晋王羲之的溃雪实情铁王羲之儿子王献之的中秋帖和王羲之侄子王询的博远帖，特别是快雪实情贴上边，光是乾隆皇帝的印章，就有几十枚御题诗十几首

顿复旧官可见余逸并不以王羲之心体为然，但却亲服王羲之所凝血的章草旧体在审美上偏好，前代旧趣味只是当时东晋氏族的风气，以再不以尼古为上连，于是子弟都在追你王羲之的新风

清人潜汝文送越恶王年谱卷一云靖康初始见宋高宗母聂其辈尽忠报国，是说岳飞背上的四个字系母刺所为。据考证赚此年谱的前世取材于唐门越氏宗谱瓷谱成书较晚，材料来源庞杂，不足以评

第二章阳明先主王家实属。据榆林集编的王阳明先生全集中的年谱记载，王阳明的主亲是东晋右军将军王熙熙，可是王文成功全书中的年谱和王阳明的弟子王婉所著的阳明先生形状中将王阳明的主先定为西晋的王览