吾名沢田纲吉

九三重高二不重上，不在天下，不在田过前前阴气十二气，虽为吾就以九四重高二不重，下不在天，终不在人，故或之者，以置业，故无咎不担任者与天地合计的与日业合计，名与四时，何其去，与鬼神何其吉凶

呜呼吾其好杀而等在而等，若逼欲害吾良民施无名。韩吾亦既无始俱无辱，更无留父母死亡。妻子离散无欲，使无名必尔，则田业必而等所庆多一无可避之地欲死五名惠尔洛加泽加之为

二约纲课三约柔克平康正直，平康正强，福有干克强福有干克柔克现有柔克陈前纲克柔克高明柔克，唯必作福，唯必作为玉石为必玉时臣吾有作臣，吾有作福作威玉石臣之有作福作威人，吾有作福作威，卖人而家鱼害鱼而家鱼而国熊鱼儿用侧泼屁人用侧泼屁，民用剑特七期以基于则见利

善人吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。子曰善人，吾不得而见之矣。得见有恒者斯可矣。吾而为有虚而为隐，约而为泰，难乎有恒矣。死定而不纲弋，不射宿子曰盖有不知而作之者，我无是也

江西临江府新干县吉某科举人，第七名胡营京师，常州府武晋县吉卯科举人，第八名胡广江西吉安府吉水县吉卯科举人，第九名顾左河南开封府太康县丙子科举人，第十名陈纪之福建兴化府普田县丙子科举人

不过对于这一点，昭吾早已经有了打算以雄气急的名义，把流亡的雄笔和雄稀招回来，再利用两位王子逼迫雄气及启示。昭吾之所以敢于行使这个计划是因为熊继吉和两位兄长的关系看起来还算亲密

吾牛父母死亡妻子李三胡玉是无名碧儿，则田，野，蓓尔等所侵夺，以无可避之地，欲使吾闽略耳，则加之为耳等所截略，以无可掠之才就是。而等今为我谋必须尽而等尽杀而等后，可无今特遣人哺育，而等刺耳的牛酒饮料不匹鱼儿

戴笠剑雁饮时才获有余侍卫道框飞到野簪，使我戒然有之，行于大道为师，是为大道胜遗而名耗尽朝圣厨田胜吾苍胜虚福文采戴笠剑雁饮时才获有余，是谓道宽非道野灾，使我戒然有之，行于大道为师，是谓大道胜遗而名耗尽朝圣厨田胜无苍胜虚福文采戴利剑宴饮时采获有余，是谓大夸

日月红类神传名舞，酸油毛相星色皆在太虚五星空繁永六星伟昌所得田的障碍，胜任之事顺其良知之法，用田底玩物居在我良知的法用流星中喝成有油遗物，朝良知之外能作得障碍，什么要颠沛咸佛圣人之矣，不在徐吾

子之四条文行中心子曰圣人，吾不得而见之矣。则见君子之思，可以自约善人，吾不得而见之矣，则见有恒力，四可以无而为，有虚而为盈于而为吏，难乎有恒逸之教而不纲亦不识舍子曰盖有不知作者

一个大胆的想法猜测，那就只有刚吉将军本人，因为这时候枯田证据是一心辅佐纲籍，努力维护将军的权利，身居仅次于将军的地位，又兼为将军的拥立者与监护人具有巨大的影响力，已经成为将军

吾于道光十九年十一月初二日进京散馆，十月念八日，早是祖父新纲公益街前，请曰此次进京求功教训新纲公曰而知官事做不尽的，而这才是好的，但不可傲满朝笋，谦受益耳若不傲

人行之一曰县龙在田利建大人，均得九三重纲，而故中尚不在田下，不在田，故前因其而时而替，虽为无救九四重纲而故中上不在天下，不在中，不在人，或古惑之或之遗之也，就故无就

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第五十四伤善见者不拔善报者不脱子孙，以祭祀不错，修之于身，吉德乃真修之于家。吉德乃于修之于乡。吉德乃长修之于国，吉德乃丰修之于天下吉德莱普，故以身关身以家关家已相关乡以国观国以天下观天下，吾何以知天下然哉