文化民族主义的社会学

马林诺夫斯基的文化定义物质文化与精神文化社会学主要研究规范文化二文化的特征与结构，文化的特征，人类创造的和后天习得的群体共享的以象征符号为基础文化的结构，文化特质文化从文化模式三文化的功能

战后，德国如果想要进行重建，不仅不应该抛弃德国文化，反而应该回到德国文化之中，重拾回已经被民族主义社会主义军国主义败坏的德国古典文化，因为那是德国文化最健康，最具人们关怀的时候

拓跋宏能壮大北魏，关键在于他摆脱了少数民族刚毕自用的大民族主义，能很正确地看待汉族文化，承认汉文化的先进之处，借鉴汉族先进管理制度，促进了汉文化在本国的传播与融合

这两本同样在一九八三年出版的著作，如今已是民族主义研究最重要的两本经典，制作了盖尔纳在民族与民族主义中提出的那个标准社会学式的结构功能论证，无以为侧重实证主义的主流社会科学开出了一条建构民族主义的一般性理论之道

文化社会学概论文化社会学者不但主张由国民的人种的，社会的，历史的，阶级的见地去理解现代一切的文化，并且主张要创造新的文化，尤其是要创造一种符合于民族精神的超阶级的文化

说中华文化在传承了淮阳北平民族优秀文化的过程中，往返继续和融合世界或文化精华的进行时，辉煌恰当，独居魅力的世界优秀文化，社区化文化的精神训练和新优秀中华文化附近的中华民族社会学的小大部分

民族主义便已得意祝福，还文艺古典提倡和颂扬世界主义。在文化领域内，普鲁士古典人文主义者努力的摆脱了对别国文化一步一趋的模仿，创立了一种以民间传统和民间灵感为基础的德意志文文化，使得对一纸栏首次提升于世界文化强国之名

大量研究将研究对象连接到民族主义和民族的，史学的，文学的，人类学的，社会学的，女性主义的和其他的研究领域，其中部分是从这些著作当中发展出来的，改写想象的共同体，使之符合现代世界与民族主义研究的巨大变化，是一件超过我目前能力范围的工作

被反驱离的事实，在把握现代社会的文化的技术现象现状的同时，也批判了技术必须说明的是理解。作为这些主张根据的技术官，是开始技术，文化，社会学研究知识的一个必要课题

在市政主义科学，哲学和传统的科学社会学那里，科学认识是不在任何文化，色彩和偏见的，呈现出文化中立的面貌，独立于种族文化，宗教，文化，性别文化等社会文化与它们没有本质关系

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研究领域包括俄罗斯文明与世界文明性别与婚姻民族性与国家性，俄国与西方大众文化精英文化民族主义与爱国主义世界主义与普世主义等，在许多院校文化学课成为最受欢迎的课程，成为跨学科和专业的人文教育体系的核心课程

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你的新的资源有个文化，现在就会遇到社会学科，促进从海，而且进一步提升新的层面，中立的话，民族进一步展呈现，并且在文化文明的领导之内，中华民族复兴的伟大，事业世界好

反对立宪的人士则认为，如果立即立宪，必然使以色列陷入一场文化斗争之中，会激化民族主义者和个人主义者，社会主义者和资本主义者以及宗教主义者与世世俗主义者之间的矛盾