公孙龙子形名发微
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上面举的例子是经部数的例子,子部史部集部书的例子更多,如子部的公孙龙子,汉书义文志朱子略名家注录为公孙龙子十四篇,赵人旧糖树荆棘质名家注录为公孙龙子三卷公孙龙传,宋史义文志名家类注录为公孙龙子一卷赵人中心管阁书目子部

心明眼亮o 2021年12月19日 下午7:09
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代表著作有公孙龙子吕氏春秋中有证明审分审应不屈鹰言等篇内容,或提倡证明音名择时或引述名家言论或记载名家事迹。在证明中记载名家学者尹文见齐宣王的事很能代表名家的学风

37 杂花生树5
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在公孙龙子书中,还有一篇只物论公孙龙用物来表示具体事物用纸来表示抽象的共享纸字作为名词时,他的本意是手指或只是气。作为动词时,它的含义是指示为什么公司龙用纸来代表共享有两种解释

8.3公孙龙的共相说(指物论)【难度:三颗星】
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当时最有影响的除了儒道二家以外,还有以莫迪为代表的莫家以韩非,商鞅为代表的法家,以邹衍为代表的阴阳家,以公孙龙子为代表的名家,以孙膑为代表的丁家以许行为代表的农家以张仪公,孙衍

战国.6
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主治小儿百二十种精贤赤纵,癫急寒热,惩治重补舌衔或知良。一名龙子衣,一名蛇服,一名龙子单一一名公皮生山谷无功魏新温朱贵祝古读淡珠蛇虫鱼毒杀鬼屋,老筋温虐驱三重生,穿骨马路为新闻,注制腹中大尖针,破七句吸肉饿疮,白秃一名百族生穿骨义翁微心平

《神农本草经》下卷虫兽部篇
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后来我看到陈奎秒君的公孙龙子舒适,他的讲法大体是可行的,主要的观念在物莫非止而止,非止一句上,他根据下文的止语物,非止将此句改为物,莫非止而物止非止,这样就可以讲得通了,而且有根据

第十讲 先秦名家之性格及其内容之概述215页~221页
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后来我看到陈奎秒君的公孙龙子叔叔是他的讲法,大体是可从的,主要的关键在物莫非止而止,非止一句上。他根据下文的止于物,非止将此句改为物,莫非止,而戊酯非止,这样就可以讲得通了

《中国哲学十九讲》第十讲201页~221页
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靠谱王龙子北约有责任负责任,上帝不得而为其上微微笑,而不与您同乐者一类名义娱乐。这个名义娱乐幽冥之游者名义,你要奇妙,那一天下不忧虑,天下而不忘的时候,我也不是很容易的

28.第一章梁惠王下(一)
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侦查笼子一侦查就真的发现了问题,龙子迷上了中西宫的校外活动,不能让别人抢走,我的笼子种下悄悄的跟踪龙子来到了料理店。这西里,隆夫的小馆子似乎在排斥种下龙子进门一片欢呼

珍珠港之谜_04
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人们的感觉就只能说是坚信白色和石头的形状三种概念,没有一个统一起的坚白石,这就是著名的离间白弄公松龙子还有一篇白马弄弄正白马飞马白是颜色,马是形状,白马包括了两个概念

《百家争鸣》(9)(其他诸家:邹衍的五德终始说等)
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彼约辩者之书除公孙龙子存一部分外,其余君义其余军师经所知惠施及其他变辩者之学说进庄子天下篇所举述十四然天下篇所取尽其辩论所得之断案四达此断案之前提则天下篇未言即知自逻辑言一同一知断案可有许多不同之日前提议者推来无人若知,一论变之前提,则可推知其断案

第二节 惠施与辩者之徒之公孙龙以及(天下)篇之怪说二十一事
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公孙十夫得因不暇国风宾风第四十遍,一百五十四,七月流火九月受一支日,必发二支日历列无一无厚何以阻塞三之日于四四之日举止同我父子叶比男母田俊志系七月流火九月兽医春日在阳有名沧耕女池一筐遵比微航圆球柔桑

2021.6.16《诗经•国风•豳风》第36-40遍
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公孙实夫得因不暇,国风宾风第三十七遍一百五十四,七月流火九月寿一之日,必发二至日立案无一无赫,何以足遂三之日,于四四之日举止同我父子叶比男母田俊志系七月流火九月兽医春日在阳,有名沧耕羽池奕筐,遵比微航圆球柔桑

2021.6.16《诗经•国风•豳风》第36-40遍
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公孙十夫得因不暇国风冰风第九十八遍一百五十四,七月流火九月首一只日必发二只,日历列无一无厚何以阻碎三之日于四四之日举止同我父子叶比南木田俊之血,七月流火九月兽医生日在阳有名参耕女职奕筐遵笔微行,圆球柔桑

2021.6.25《诗经•国风•豳风》第97-100遍
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六月丁寺郑伯及其大夫蒙于公孙段时,韩浦公孙桥公孙段以应段游集四代私蒙于归门之外,十熏碎公孙黑巧女于蒙,使太史书其名,且约妻子资产辅导晋中航穆子拜吴中及群敌于太原

昭公元年(下)
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