西方人学观念史

现在西方人学历史，现在我们研究历史的方法多半是由西方的观念来的，是钻到历史学的牛角尖儿里去了，是专门对历史的这门学识的研究，有历史的方法，历史的注解，历史对于某一时代的影响

现在西方人学历史，现在我们研究历史的方法多半是由西方的观念来的，是钻到历史学的牛角尖里去了，是专门对历史这门学识的研究，有历史的方法是历史的注解历史对于某一个时代的影响

推进的结果中国传统文化与人的观念一贯看重人的社会性，看重社会群体与个人发展的关系。这是受西方个性主义思想影响的新文化与人的观念，也并不完全等同于西方个性主义人学观新文学人学观始终与人的社会性相结合

这种艺术师也是和西方现行的艺术史的方法有所区别的，我们今天要来反省和清理艺术史，一味的想要回归到中国的古代艺术，因与西方对立的艺术观念和创作方法来作为研究和追求的目标是不现实的

随着对西方了解的深入，后来东国人发现西方的船将利炮的背后是由于西方的科学技术的发达，科技的发达再到了阳不运动。中国人开始提出要学习西方的科学技术，这是中国人学习西方的第一个阶段

实现中国艺术之复兴，一方面输入西方艺术根本上之方法，以历史观念而实行具体的介绍。一方面整理中国旧有制艺术一贡献于世界林风绵所主张的调和东西方艺术的思想在当时的中国艺术界是非常独特的

早在一九八七年的史记霍直列传金毅中，梁启超就意识到西方的经济学思想在社会变革中的巨大作用，通过新民丛报，对严复原复的介绍及其相关讨论，拓展了国人的经济学视野，提倡日益西学的方式，加快了国人学习，了解西方经济学的进程

学校体制教育不是中国人发明的，是中国人学西方的西方，也不是从古就有全民的，普遍的学校教育，西方的社会跟中国其实差不多，我们不要动不动，就说中国古人怎么插西方古人怎么吼西方，只有近代才令我们比较羡慕

第四点国富论他，他不仅仅给我们提供一种自卫方式，一种理论，他形成一套观念，他也是一个历史知识的宝库，特别是关于西方的国家的经济史，西方文明的经济方面的那种知识的一个汇集制作

这一百年来，我们学西方的科学教育连学都学不好，连抄都不会抄西方。所谓科学先进。国家对科技的教育是按照认知心理学的研究，依照每一年龄段的认知标准去编教材的进度，带中国人学进来，就特别提高了教材的税度，两年到三年，而且西方人很注意个别差异，中国人学进来就一刀切了

树描树写和几十篇美术论文出版专著，由中外画家谭素描，东方美术史，西方美术史，中国现代版画史写实的印象等名著概要西方美术史从人类与美术的起源起鼻，以介绍西方美术数千年发展史中的三次高峰为重点

文化冲突类是存在的，但是说只是矛盾的次要方便。在世界历史发展的主流来看，在二十世纪的一百年之间，东西方之间实现了前所未有的文化交流，两者不断取长补短西方先进的科学技术和开放进取的文化观念，日益被东方社会所接受

哲学就等于西方哲学，既与西方二治大政前文后罗术史一改西方哲学史作者的传统态度零九名，其书为西方哲学史本，不知改革的态度不讲东方，但无形，终于承认了东方者就存在魔术，又处西方，这个智慧不为不明，为人类去聚会特标西方二者，也可见他对中方并未忽视

如此更易引起一般人的误会，以为东方哲学无胜口观，甚至以为东方全无哲学就等于西方哲学进于西方二次大战前后，罗术史义改西方哲学史作者的传统态度名其书为西方哲学史本不知盖缺的态度

仅作为言语活动的依存物与负现象，西方现代文论众言轻义，立足于语言本体，在经历的语音中，心主义语言是存在的，家园语言是存在的牢笼，历史与共识，能治与所指等重要观念的洗礼之后