中西绘画比较

中西绘画中西艺术之交流绝大的益处有洪志元放来不宜越乎指中国近代史开端，中国画坛即开始学习西方绘画，把夕阳换的意境和手法引进来，与中国的民族感悟嫁接，如吴昌硕等人的梅派号绘画既有耻功中上所述神迷意象的类型在民族内部

他还认为，东方绘画之基础在哲理西方绘画之基础在科学根本处相反之方向而各有其极，则若屠玄中西折中以为兴起我西方之倾向东方至倾向西方亦为荣幸，均足以损害两方之特点于艺术之本地

研究的选题就当时来说确实做到了择要而论，如丰子，恺于建华等对中国化与西洋化的比较做出反复的讨论。中西绘画的不同特点从民族性以致表现方法阐述更详于建华。著有国画研究所述更详，又有马振林著的中国画法纲要

不少中国画的艺术家以西方绘画作为中国画创作的参照，并且倡导所谓融合中西绘画，以加强视觉冲击和写实效果，其结果造成了中国化的发展，不但失去了中国文化的民族性，也一度出现了极其萧条的现象

虽然他从未卷入过任何中西方美术思想对垒的阵营中，但是他用自己的实际行动在保护推广改革传统绘画艺术。张大千晚年时期开创的大写意泼墨泼彩画风，是他对传统绘画最成功的一次尝试与改革

随着西方绘画的视觉感受与中国画的笔墨感受逐渐形成的矛盾冲突的加剧，加之外来文化的大量输入和对西方绘画和教育模式的移植，使许多中国画家在对待中西结合的问题上忽略了中西方文化之间存在的差异以及各自的特性

散文大多收入写在人生边上一书谈义录是一部具有开创性的中西比较失论，多卷本管所著的多卷本管锥篇，对中国著名的金蛇子集进行考试，并从中西文化和文学的比较上钱，钟书先生一生，但不名利

中西中学和西学中国和西方文化怎么才能融合，因为我们比较现在比较私贸的话，怎么才能找出一个平台，让它融合在一起，让我在一起，我倒觉得可能有几点是知识责任，一个就是说中西文化融合必须依托

他描绘了友情一代历次征战中立功将士的相谋，由共址宫廷的欧洲及中国画家爱启蒙赫，青泰，金亭标等通力合作，先后完成画风中西合璧，由欧洲画家爱启蒙参与人物面部的绘制画风明显受到西洋绘画的影响

中央美术学院于丁教授担任展览策展人，展览聚焦于姚钟华先生的风景山水创作，以中西文化相融贯通的视角去思考风景山水创作问题，回归到队绘画本体语言和艺术本质的追问与探索

姚钟华个展的现场讲解，在谢飞先生讲解中，聚焦于姚钟华先生的风景膳食创作，以中西文化相贯通的视角去思考，仅仅删除创作，回归到对绘画本体，语言和艺术本质的追问与探索

美学理论部分讨论了绘画的性质，绘画和现实的关系等绘画和其他艺术的异同等问题，而基础部分则阐述透视学光，影学人体比例和解剖学人体的动态和表情以及自然现象等知识芬奇的美学思想集中在历来被称为艺术比较篇的一部分

论证的焦点几乎无一例外的依然定格，在对古今中西文化的诠释比较评价和选择上，以加快建设中国的现代文化所涉及的主要问题，大致包括一关于中西文化特点及其优劣比较二关于中国传统文化的实质影响和发展规律的批判性反思

零负眠一九零零年到一九九一年，原名少囚子丰民，后改丰棉广西梅县人画家，美术教育家，利润国立北平艺术专科学校校长，国内艺术学院院长，中国美术家协会上海分会副主席等职终身致力于融合中西绘画传统

特别对于初学者来说，不注意了解中华文化的特质和中西文化的差异，急于做中西比较和汇通，实际上就会自觉不自觉的以西方文化的思维方式和观念来理解论语，而不能真正理解论语和中华文化