劝勉希腊人

衡山王把太子刘爽囚禁起来，让孝佩带着王印命令孝昭来到平当宾客前来的宾客是微直到淮南王，还有衡山王有反叛的计划，就日夜怂恿劝勉衡山王恒人茫茫，于是命令孝的宾客江都

文景以献智君以献之，故国家与我以杀身无异士族增修故美壤，必人得富狗活得富狗活左右之人，就是见临如此以为不入耳，就是坏，落耳之后，来乡劝勉一方之悦之，令人悲之令人悲

效忠陛下的职责，至于权衡国事，晋献忠言死乃国忧之，废医董允了责任，希望地下将讨伐间在复兴汉室的任务交付沉下，讨伐吴成纪则至臣之罪，依靠先帝在天之灵，如果没有劝勉陛下

对朋友也是这样过分的要求或劝告次数多了，交情就疏远了。这里孔子告诉子贡交朋友指导，在终故而善道之尽，我们的中心劝勉他好好诱导他，实在没有办法的时候不可择职，就不要勉强

写信向先生请教先生回信劝勉，他们要立志坚定，随事尽道，举业以圣贤之学并不相为。释放药在阳明先生及药中评论曰夺志不单举业，即有志学问其中趋向有好礼，千里之谬，有毫厘千里之差，其摇夺甚微

孟子提出古之人芸芸以古之人如何较界和劝勉人显然提说这句话不是把天绝人绝的关系看成是一个客观的问题，因而他亦不是就此客观问题而做客观的，肯断说修其天觉，人觉即必然地随之而来

侯君集等人的罪过虽然蒙受宽冕，却使过失更加着迷足，以使立功的将士因此都能劝勉负罪的将领，由此能改变节操成龙榜的舒张。承上以后，朝廷就宽免了侯君集等着侯君集自以为讨伐西域有功

四十七岁闻人帮英闻人帮正是先生的表弟，有志于圣人之学，因家境贫寒，双亲年迈与放弃举业，专求圣人之学写信向先生请教先生回信劝勉，他们要立志坚定，随时尽到举业与圣贤之学并不相违

写信向先生请教先生回信劝勉，他们要立志坚定，随时尽道举业与圣贤之学并不相委。施邦药在阳明先生及药中评论约夺制，不单局业，既有志学问其中取向有毫厘千里之差，其摇夺甚微

周成王执政后，周公担心成王年少贪图，安逸便写了一篇无意劝勉成亡。要懂得勤劳辛苦的好处，不要一味贪图享受，要学习商代几个贤王和周文王的榜，爱护百姓历经图纸，以便长久的享有王位

从今之后，凡是同约的民众，都应该孝敬你们的父母，尊敬你们的兄长，训导你们的子孙和顺你们的乡里死伤之事，互相帮助，遭患受难，促相体恤劝勉为善，告诫去恶，平息，争送，停止争端

于是人民互相竞争，劝勉政府税收更超过从前。本年卑微帝国太子允许年纪还小，每次老爹皇帝原课又看小娃，允许出太子宫或入太子宫，随从左右的只有乳娘太子宫官员完全不知道

归于覆灭，议论不落，传统之苛旧，劝勉人不要为一时的挫折吃力而弃虐，应该重新振作起来，博取生命胜利不长，胜言难，凡才圣地名胜之地，盛言盛大的宴会名胜之地，不能长春盛大的宴会难以赞赏

我姊妹两个深以为仇，几次要劝勉你一番，这几日偏又忙，忙碌碌不得可机会。今日适逢，其会遇到你治着酒席方才妹妹只说了个酒到罢了，你便有些不耐烦照，这等流连忘返，优柔不断起来，我姊妹切以为不可

如今，我们教育儿童应当以孝悌中性，礼义廉耻的品格为重点，而栽培涵养的方法就应该以永送诗歌来激发他们的志气意趣，以学习礼仪来端庄他们的礼仪，以劝勉读书来开启他们的心智