塞尚艺术的哲学随想

现代主义塞尚是现代主义之父，今就从塞尚开始的自觉的一种艺术自律的一种探索，就是他觉得从塞尚开始，他把艺术描绘现实描绘文学作品，描绘宗教题材的那种在线性变成了一个艺术，为了艺术，自己成为一个独立学科

另一方面，他又以格森伯格式哲学立场批评了塞尚弗莱德塞尚研究认为，此处仍不能不提出一个关于作品形式诠释的问题及弗莱霍贝尔各自所谓的纯粹形式与有意义的形式之意义为和

凭其熟识而确立起来的权威，法国的塞尚研究除通过那些熟悉塞尚的人所提供的一手资料而建立起来的史料外，真正有贡献的是梅洛庞蒂等哲学家莫里斯美洛庞蒂，法国现象学家受德国现象学家胡塞尔影响很大

人们终于明白，塞尚是一个艺术的先觉者，但先觉者在他坎坷又漫长的历程中，总是喝尽了孤独的苦酒，从塞尚的故居走出分上后边的高地，便可远眺胜为克多山这座山雄伟又坦荡的形象

另外，对于弗莱在前面说过塞尚的造型，色彩科学及其他的基本绘画观念及艺术与自然的平行观之间的关系，我们可以补充后来的德国学者阿德里亚尼的解释，他有助于我们了解塞尚是如何用绘画来实现其意

稍晚一点的后印象派三位大师像梵高高更和塞尚也都有在南法创作的经历，特别是梵高和塞尚都在这边留下了，可以说是改写艺术史的不朽名作，像梵高的新月夜，向日葵，这些大家都非常了解了

再加上雷华德的学生茶皮乌斯关于塞尚素描的边幕，塞尚作品的边幕工作差不多已经告完成，从而在文度里的塞尚作品编目的基础上，更新了塞尚研究的标准，也标志着塞尚研究一个新阶段的到来

他们已经不满足于单纯追求光和色的变化来画画，而更多的强调作品是抒发艺术家情感的媒介主张，用更加主观的表现手法去绘画后，印象派的代表人物有塞尚，梵高和高，更还没画完塞尚的许多风景画，让人第一眼看上去会产生

九，感觉视觉空间毫无疑问的塞尚，所谓之感觉是一种精神性的事物，但绘画本身却是一种彻底的视觉领域，于是很自然的使得整个塞尚在艺术中的努力变成了对于下面这个问题所提出之穷尽性的答案

塞尚虽然不成功，或者说塞尚在左拉的眼皮子底下就一直都不是太成功，但是左拉实际上也帮助过塞尚，那么就是说你有一些画我就我可以买，因为他已经有钱了，他可以买买他的画，所以他也收藏了不少塞尚的作品

当代艺术，哲学等学术专著和艺术有艺术哲学导论时代的精神状况，世界十大思想家编选国民性与明德，梁启超文选等学术著作有哲学导论，艺术时代的精神状况合著，世界十大是思想家在各类学术期刊发表录文三十余篇

二者关系有一定的西方现代哲学流派，就会有相对应的西方现代艺术流派西方西西方现代哲学不带影响和渗透现代艺术现代主义艺术的主题情节，场面的内容范畴中，而且直接影响和改变了现代主义艺术的形式和表现方法

一般说来，我们只应当把哲学史分成两个时期。希腊哲学和日漫哲学像艺术史分为古代艺术史和近代艺术史一样。就像日尔曼民族都信赖基督教而言，日耳曼哲学是基督教国家的哲学，但基督教的欧洲著名族就他们专属科学

从预告片来看，油画，电影和文学这三种最经典的艺术形式实现了完美合体，每一阵画面都像是出自艺术巨匠之手，是整部作品，俨然像是米勒梵高，莫奈塞尚或者高更联手搞了一次画长

普罗旺斯山区的蓄衣草节四时呼应着山城无拘无束的岁月，这股自由的色彩谷鹤着艺术家创作的灵感，塞尚，梵高，莫奈，毕加索，夏卡尔等人均在普罗旺斯展开了其艺术生命的新阶段