中国传统绘画赋彩学说概论

绘画与文学近代艺术纲要艺术，趣味开明，图画讲义，艺术从画，绘画概论，西洋建筑讲话，艺术漫谈，翻译，初恋，屠格涅夫，艺术教育，阿布崇孝等自杀俱乐部斯蒂文生音乐概论门马职位，子恺的名望在社会上越来越大

艺术技法赋予变化，莫高窟艺术的表现形式以绘画，雕塑为主，其中绘画艺术强调献苗与传神，结合壁画色彩以多彩复利为主，另有白描画，板画等绘画艺术形式。雕塑有立体元素，贴币半元素，高幅素

西方油画是经过历代积累，记忆性很强的画种，与中国传统绘画在观念上绘画语言上有很大不同，如对光感的创造，色彩的造型，空间的表现，笔触的情感因素以及构图方法上的焦点，透视的运用等等

比较广泛的考察了日本绘画，日本的绘画就有一种浓厚的装饰性，受到西方的影响也比较重视，光线明暗，还有色彩的非常的艳丽。他们学习了日本画里这样一些特点，回到国内以后，又结合中国传统的笔墨，就发展了一种带有一些西方的特色

当然，品评中国画其形不是具体的，单一的某一方面的小型，而是整个画面的大型中国传统绘画。美学中所谓形的概念并不是单纯指行的本身，而是有着内涵的，可以赋予其深层意义的形，这个行不只是可知的

是特殊的存在，虽无生却有神，此无生之有神，即法生佛。这一观念与会员法性时有论十分相近，只是宗秉更将道家损之又损，无为无欲的学说吸收进来是神不灭论，更具中国传统文化色彩

他们之中有的著书立说，如提出绘画分宗开派的理论多为过去所未有阐明者，有的通过自己长期的绘画实践，认真严肃的研究，并概括出传统绘画的规范和城市。明确地表明中国传统绘画有哪些精华，有哪些特殊性与自身的规律

中国绘画通识王勃拟著第六章第七节两素画学著作，中古绘画这两宋时得到了显著的提高，因而绘画理论也有相应的发展，有的总结了当时绘画的实际经验，有的汇集了前人对绘画研究的学说

佛教与中国传统文化的融合，最集中的表现是通过提取如道的思想的，形成中国好的佛教中汉如天台，中华严，综合禅宗这些中国化的佛教宗派，提倡方便，圆融自误，以新境论为宗派学说的重心宣言儒家伦理道德，简述先前儒家天命观的宗教色彩

中国文化概论第三章中国传统的生产生活文化第一节，中国传统的农业生产文化，中国传统的生产文化只在中国传统的农耕，自然经济的基础上产生发展与传承的一种农业社会文化形态

绘画技术与意向对话相结合，即意向绘画，是在意向对话心理学理论的基础上，借鉴中国传统书画理论及国外艺术治疗技能，在千万例临床个案和团体辅导的基础上总结出来的一种技术

学说不是心学，不是一个新思想系统，而是朱熹学说和儒家学说进一步加固，它没有展开超越中国传统与孔孟之学的新思想和新拓展，只不过是跟朱熹一样，传统儒家的僵化和加固变更了一些更巧妙的表述方式

中国文化概论清讲五，第三章第一节中国传统的农业生产文化一传统生产文化的含义，是在传统的农耕自然经济基础上产生发展与传承的农业社会文化形态，形成于中国长期的农业社会

这个道理对于我们中国人来说是完全正确的，因为中国的书画不同于西洋各国西洋的水彩画和油画等，显然与西洋各民族的文字没有很多共同支点，而中国传统的绘画和书法却有很相同之处，甚至于写中国字和画中国画在用笔的方法上

绘画技术与印象对话相结合及印象绘画是在印象对话心理学理论的基础上，借鉴中国传统书画理论及国外艺术治疗在千万例临床个案和团体辅导的基础上总结出来的一种技术。该技术将潜意识更为直观地呈现出来，通过印象绘画观察体验，互动讨论