面具后面的脸

我们最想要保护和安慰的人是我们真诚爱着的人，于是我们为他们戴上了精心绘制的微笑面具，而真诚爱着我们的人，却只是要我们摘下面具，以真面目视，即使面具背后是一张愁眉不展的脸

他根据网上找到的电话找了一家人皮面具制作公司，对方高知定制人品面具，需提供一张正面照两张脸部侧面照，公司将会根据真人出具面具模板客户对制作的模板满意后下订单制作

为什么要带着面具上战场面具效应，跟前面所说过的这个匿名效应有一点类似，都是在隐藏身份，让人家不知道你是谁，但是他跟匿名效应还是有两个不同的地方，第一，一个人戴面具隐藏的只是脸部

我们讲画皮的时候说过瑞士心理学家荣格提出人格面具，说人，为了求得社会的认同，必须带一个隐藏本来面目的面具，画皮里面的恶鬼披上美女的画皮，罗刹海市里面的美男子把自己摸黑了，脸儿变丑陋才能够获得重用

我不是很喜欢面对面的语音交流，但是如果说面对面的语音交流能先让我带上一层面具的话，可能我会稍微外向一点，那你如果你有一个那种捏脸可以选择一个形象的话，你会是让他更贴近真实的自己，还是更贴近一个自己想象中的理想的

后者带着面具却比真实的面孔更为真实，而这种疯癫是面具背后的疯癫，他吞食面孔，腐蚀容貌，脸上不再有眼睛和嘴巴，只有不知从何处闪出的目光，凝视着虚空如女巫的聚会，或者只有在黑洞中发出的尖叫

人格面具可以按照适应场合的不同而分为公开的面具和隐私的面具，按照人格面具本身的复杂程度而分为一些人物面具角色，面具基本面具按正常和不正常，可以分为正常面具跟病态面具

可以识别自己的形象，外在的人格以及在特定情境中会如何表现，你可以无需认同。而看到这些梦中其他的人物，假设不同的脸梦中其他的人物假借不同的脸，如同带着面具一般梦进入我们的意象图书馆挑选我们需要看的可以代表我们的最为适当的面具

倒逼大众传播媒介以此逻辑调整文化产品，以满足青年消费群体的看脸诉求，看脸文化，将人的面孔从身体中抽离，以局部遮蔽整体以外，在遮蔽内，在摆脱对脸的败无教摘下面具是时候了，一以貌取人，从明星脸到媒体脸

我的身体不是太好，我的脸偏于娃娃脸，工作认真，我有点偏完美倾向，对人比较懂道理，也照顾别人的感受。一般是有的时候，现在我的特点就是不太多说，我感觉有点儿这种面带面具的感觉

只是肤浅的表面的满足非常缓慢的，经过多年后，他终于说服自己社会肯定他的成功，而且的确给他真正的天性上的满足发生的频率高到足以让它变得如此适应他的面具，让他如此完全认同他的面具，以至于他便不再意识到

或者说，这种卡通的人物喜洋洋，或者说孙悟空之类的这些人物本身也有许多的人格面具在不同的场合有不同的表现，人物面具是不纯净的，属于复合面具或者说组合面具可以再分为更单纯的角色，面具或基本面具

不想每一天都那么累，不想每一天都躲在面具后面，脸上挂着笑，心里却躺着泪后半生，只想安安稳稳，简简单单，只想跟相处不累的人在一起，不必伪装自己，快乐就开心，大笑难过

因而，通过对母亲的互动，分别形成了字体表象和课题表象，人格面具理论认为字体表象就是主体面具，课题表现就是课题面具，主体面具是自己用的课题，面具是用来识别，评估和预测别人的

又有不优秀的一面，家长花费了优秀分子面具，意味着压抑了落后的分子面具，它对落后的分子面具肯定是非常排斥的。他讨厌落后分子，害怕自己变成落后分子，努力进去，真做优秀分子。他越优秀落后分子面具被压抑的越深