润身

曾子曰实木首饰实手所指其言乎富容无德，润身新广铁盘，故君子必成其意之云，将比其欲入，足以由匪君子如却如初如夺如磨射信息，后期宣息有位君子宗不可宣息稻盛德自善，名字不能忘也

子曰实木所施实手所指其言乎富润乌德润身肩宽体盘修身在正其心者所与神有所奋，至责不得其证有所恐惧，责不得其证有所好乐责不得其证有所恐惯，责不得其证，心不再焉，实而不见

将子曰实目所示，实守所指其言污不润，污疗润身，生广己盘，故君子必成其意，思缘沾紧其欲，路主因咬匪君子，如谦如挫，如灼如磨，色兮善兮，贺心宣兮，咬匪君子，终父可宣兮

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曾子曰实目所示，食守所止，其言乎富润，乌得润身兴广体盘，故君子必成奇，亦诗云沾壁，其玉绿足依依游废君子如切如搓如浊如磨色兮现心鹤兮宣兮游废君子终不可宣息，如切如挫折

曾子曰石木所是石首所指，其严乎富润屋德润身，心广体胖，故君子必诚其意是与瞻。彼淇钰律主一有匪君子如切如磋，如琢如磨瑟兮线西贺僖宣西有斐君子终不可谖兮，如切如磋者道学也

曾子曰十目所视，十手所指其言乎富润屋德润身，心广体胖，故君子必惩其以诗云瞻彼淇玉露竹猗有匪君子如切如磋，如琢如磨瑟兮现曦赫曦萱兮有匪君子终不可谖兮，如切如磋者道学也

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分子曰实目所事，实守所指其洋乎附润屋得润身，心黄体盘，故君子必沉急之云丹比其玉露竹依依有匪君子如切如挫，如浊如磨，色兮献兮，鹤兮宣兮有匪君子终不可宣兮，如切如挫者道学也

曾子曰神无所事，是所说之，岂言乎富荣乌德润身新广体胖古君子必成其意是云三比七与六竹一有匪，君子如切入撮如舟，如磨测序，献妻喝兮宣兮有废，君子终不可宣兮，不切入挫者道学也

曾子曰死不所思，此手锁子其阳乎，复顿屋得润身星广体盘，故君子必残其意，思云占比奇，遇露出一有匪君子如牵如初，如果如毛，色兮献兮，鹤心宣习有匪君子忠不可宣传，如切如搓着道学也

中子曰十目所视，十手所指其养护富润屋德润身，心广体胖，故君子必成其意思。云张宇琦，玉路竹溪一有匪君子如切如磋，如琢如磨瑟兮线西贺僖宣西有斐君子终不可谖兮，如切如磋者道学也

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