中国少数民族法制史

中国法制史第三章秦汉三国两纪南北朝法律制度第一节秦朝法律制度一立法概括立法指导思想原法而治法令有一统言行重法法家的法治理论，尤其是韩非子法术士相结合的思想，秦朝的政权建设和法治活动影响极大

二一法硕法制史主观体代备第二题中国法制历史中的优秀传统，这个知识点也是二零考试分析，先增加的内容比较重要，需要背熟中国法制历史当中的优秀传统，既然是优秀传统，肯定是值得今天的我们学习借鉴的地方

法制史主观题部分第一部分夏商西周春秋战国法律制度首先考点一西周李雨晴的关系理是中国古代社会中长期存在的维护血缘，宗法关系和等级制度的一系列精神原则和言论行为规范的总称包括两个含义，其一，抽象的精神原则

从零六年到去年十几年，我们发说考察的事件分析题全部出在了古代法制史的部分。我们法制史在复习的时候，你心里要很清楚，就是我们的两个主观题，分界是很清楚的，分也很清晰

包括像误群误存，先生写的中国哲学的起源等，发现了很多材料。但是为什么西方人说中国没有神，话说中国没有一个最重要的问题在哪里，就在于他所理解的中国并没有包括中国少数民族

同时，他还将米克冒人的服侍打与中国南部少数民族的服饰进行了对比，发现米克冒人的男女瞎装与中国明代的常见服装几乎一样，而且在服饰的装饰花纹图案也与中国传统服饰上的差别也不大

中国少数民族都是载歌载舞，西方国家也是大量的唱歌跳舞，尤其是民间和中国汉文化的民间文化中，很少有歌舞过去，有人突然唱起来跳起来，别人会以为他是疯子原，就是因为中国的歌舞文化

将法作为衡量任何人行为的客观标准，取消旧贵族在法律上享有的一切特权，行无等级。在法律的适用上，法家反对宗法制史代的理由等差，主张刑务等级法不阿贵，要求制定公正，平等的法律

前期听我法制史的课人都觉得讲的还是还行还不错，但是后期人家觉得法制史除非底子不好，否则的话，我就劝后期的课就不要来听我的法制史了，就赶紧走会背书，你不要听课，那是惰性的体现

说如果在当代中国这个利率概念下，民族是指称汉民族还是其他少数民族，他就会被一些思考所精致的学生学者他所质疑，尤其在美国，民族是一个精神上，远比中国相对淡化的一个概念

司马迁伟大的历史功绩至二在与他具有远大的历史见识，这表现在三个方面第一是司马迁能够从世界规模上研究中国历史，史记中不但记载了匈奴，西南夷，东岳，南岳等中国境内的少数民族

放在法理学上和宪法上，听明白没有我们的重心，背诵的重心要放在法律学和宪法上，并且我在安排时，我安排的特别的详细，严格按照老师要求的时间节奏尽背诵法制史，古代时即使有要求背诵的也是非常少的

和宁夏地方志外还重点阅读了中国移民史，中国西北少数民族通史，宁夏移民文化，宁夏人地关系演化研究，宁夏农牧业发展与环境变迁研究历史上的大移，民河套史，大千玺，胡广田，四川历史解读等

他说，中国的疆域不下于欧洲，可以在中国各民族只有几千年，都没有形成了多个民主国家，关键是一记在汉字，因为汉字不是拼音，文字入侵或入主，中国的少数民族只好认识汉字，学习汉人，久而汉化

中国少数民族语言文学，古典文献学，应用语言学，秘书学，中国语言与文化以及手语翻译一共是九个专业，那么前五个就汉语言，汉语语言，文学，汉语言，汉语规律教育，中国少数民族语言文学，古典文学学，这五个是技术专业