哲学的终结

在传统意义的哲学终结以后，在以追求外部事物最普遍规律为终极目标的哲学终结以后，以提高人生境界为目标的哲学，绝非抛弃普遍规律的和最普遍的规律，就会抛弃知识和知识体系

随着这一已经由马克思完成了的对形而上学的颠倒，哲学达到了最极端的可能性哲学进入其终结阶段，无论人们现在如何努力尝试哲学思维，这种思维也只能达到一种模仿性的复兴以及变重而已

我们可以清楚地看到西方传统的概念之学终结以后以及所谓的关于最普遍的规律的哲学终结以后，以提高人生境界为目标的哲学，绝非抛弃普遍概念和普遍规律，绝非抛弃知识，而是他在他们的基础上提高我们的人生境界

科学乃是哲学的，合成的，完合法的完成，哲学在现实在走向终结，他已经在社会的行动者的人类的科学方式中找到了他的位置，而这种科学方式的基本特征是他的控制论的一级技术的特性

对人类优秀文化遗产的总结，三创立者和著作马克思主义哲学的创立者是马克思和恩格斯的哲学著作甚风，最重要的有马克思的黑格尔哲学批判导演，合著的神圣家族马克思的关于费尔巴的提高合住你的德意志意识形态，马克思的哲学的贫困，恩格斯的反杜林论和路德维西菲尔巴号和德国古演哲学的终结等等

这是维特根斯坦最后告诉哲学的一个问题，也是当年海特格尔说哲学到维特根斯坦，基本也是终结了到语言哲学，因为哲学尝试的所有手段从本体论到认识论，到最后现象学到存在主义，最后到了语言，哲学全部都尝试了，回答真实性在哪儿，真实性怎么可靠，客观性之后已经回答不了了

从十五世纪文艺复兴时期开始，到十九世纪，德国古典哲学终结近代西方死亡哲学不再用神的眼光，而是开始用人的眼光看待死亡，把自存原则奉为人生的根本原则，把死亡看作与人生毫无关系的自然世界，因而对死

奥义书的原文是乌攀内事儿的，因为他是废陀的终点，所以又被称为韦当特尔奥义书的出现，一方面相当于宣告废陀时代终结，另一方面则向六派哲学中有个叫做费谭多的学派所说的那样，也宣告了印度哲学的开始

七，如果在其中存有某种傲慢的话，人类当中的哲学的独立性就是不好的了，因为他的独立性意识在真正的人身上永远是伴随着他的无力的意识能力的热情伴随着放弃非能力，希望伴随着对终结的观望，哲学思维是依赖性被彻底的意识到

至于杨教授的贡献与终结，毛先生儒学思想研究第五卷和议论，其中所谈毛先生的和议论同样借助其关于康德哲學的知识，只是取自一些康德专家的二手资料，而到本人看来，并未真正从事康德哲學通关政权的研究

已经被后世学者的失败证实，虽说休默的哲学是一种不好的哲学，可他难以辩驳。何况怀疑主义对某些轻信而言，不斥为一剂良药经验主义应洛克的宽容产生和也因休默的敏感而终结，可见油气不完善的一面

随着教会成为一支足够强大，无所不包的力量，形成了比较系统的正统教义，哲学仕途与神学一争高下或平起平坐的时代变告终结到中世纪中期。作为人类智慧的和理性象征的哲学已正式成为神学的侍女

辩证中介是那种价值设定的强力意志，为存在着提供根据的形而上学思想的特征来在于形而上学，从在在场者出发去表象其在场状态中的在场者，并因此从其根据而来，把它展示为由根据的在场者关于哲学之终结的谈论意味着什么

然而，哲学不会由于存在在当下和完全的被确认而终结，而对确认者没有什么在说的哲学，在尝试我们和世界的关系时，不能秩序在它中找到的有可能是我们放在其中的东西，它不可能通过以暗含的形式，让我们能够在后来对于事物和世界所思考和所说的一切压缩尽事物和世界重建事物和世界哲学仍然是个问题

弗朗西斯福山著有历史的终结，与最后的人，其他以终结命名的著作，包括意识形态的终结，丹尼尔贝尔自然的终结，比尔麦克基本时间的终结，巴布亚艺术的终结，卡斯比特农民的终结，孟德拉斯恋情的终结，格雷厄姆格林现代医学的终结