中国文化史九绎

目录学是饶宗于做学问的第一把钥匙，他利用目录学视野广阔和语言学这个交际工具，把两者有机地结合起来，并用中国深谷学的方法把语言文字运用到文化史研究中，取通过目录，学得到纵观全局的演绎，从上到下或从下到上进行贯通

从一九二五年至一九三零年，卫礼贤有许多关于中国的汉学研究的艺术问世，如孔子生平事业老子和道家，中国文学中国心灵儒孔子和儒家东亚中国文化圈的形成与变迁，中国文化史律师春秋太乙金华宗旨，中国哲学中国人的经济心理和礼记大代和小代的礼仪书等

吕失面中国通史上篇中国文化史第十四章住行三，中国的文化史导源于东南的而发达于西北的东南。多水水路的交通南方叫北方，为发达西北多路陆路的交通很早就有客观陆路。交通的发达主要的是由牛马的使用和车的发明

我说现实意思什么都是意思，没有过去没有，现在也没有，未来是印度，今天是个蓝年，都印度是是十九十七世纪东亚董工公司以后，外国人开始给他凑合，而且真正的印度是文化史，都在我们中国大战争里头

理智中国文化史，一位伟大的世界，我有大的思想家。在我们对中国文学史，中国文化史，中国思想史可以称伟大的人其实非常少见，并不是谁都可以称呼一下，但是理智的话是可以成为一位伟大的思想家

我们介绍了中国书法史或者说中国文化史上最重要的一位人物王羲之，我们有一点希望能够把王羲之从比较狭窄的书法家，这个位置放大，成为中国文化上非常具有代表性的一位文人

这是在掌握最基最基本的国情和文化背景知识的基础上，进一步掌握比较系统的专门性文化知识，在教学中主要体现为高年级开设的文化课，如中国文化史，中国文学史，中国历史，中国经济等

梁启超在撰写中国文化史，清代学术概论等大量著作及文章中，都运用近代西方学术理论用中心对比的方法，以及如莫道佛诸学说对比的方法，有机的联系现实，对中国历史文化和社会实际进行研究

中国民族举世公认的重大贡献是四大发明，它代表了中国农业的文化，文明的辉煌成就曾改变了整个人类文明的历史进程，是具有独特的民族文化，历史，民族文化史意义的伟大技术成果

再往后，我们说以俄为师，这个对于经学带来的影响，在我看起来已经是不属于传统经学史研究的课题了，应该是属于这个我们的中国思想史，中国文化史，他比现代意义应该研究的课题

才被尊称为六祖武贪经在中国的一些佛学著作里，唯一能够被称之为精的，能够与记载佛祖传法的经典相同，奉送的只有六祖谈经，只有禅宗的这个经典，那六祖谈经在中国文化史上地位非常的高

我在前面讲中国文化史的时候，讲过这个次序是白居易，也是北大学生。在我讲中国文化时刻的时候，叫他们进行民意测验的时候，投票投出来的王一下面就白居易，那过去一般白居易的地位还可能高一点

有同学饭提过说老师走西口，我好像听的不是这个我听的走西口是我隔离走西口，走西口，中国文化史上中国民间，而音乐当中涉及到一类生活的一堆音乐作品，都是一走西口量，一段历史为背景创作的

对于中华文化的发展意义重大，第三个问题我们要好好总结人类的文化，中国的文化史，探究文化，如何永葆生机的秘密，以史为鉴，面向未来，确保今后中国的文化发展，少走弯路

在中国古代文学史，中国文化史，尤其是诗经研究，先秦两汉文学研究领域卓有成就，曾在文学遗产等核心期刊上发表过学术论文多篇先后出版过诗经的文化精神，诗经吸毒，诗经新著等