魏晋南北朝诗卷

楚子选马茂元选主魏晋南北朝诗卷丁下选主，捍卫六朝失选于观音选主唐诗三百首孙朱，宋词选主，钱钟书选主，宋诗三百首金信姚主，唐宋慈选士于不平唐宋慈选中国社会科技院文学研究所编选人民文学出版社出版

全名逐渐他的行草书，早年学习宋代的苏黄米，朱家并融汇赵伟敏智勇比翼，尤其喜欢李写黄庭坚的行书，晚年皈依圣教序而加以苍老岁字成家传世行书作品极多，如自作诗卷，提金，交落，照图，诗卷，赤壁复卷等

书家的王朵见到米服大字行书吴江州中诗卷真迹时在卷首提拔礼服书本兮现纵横飘，忽非先在王夺在鉴赏吴江州中诗卷时全卷纵横飘忽的飞动之势带给王夺强烈的视觉冲击，使王夺有中感叹非先在日本东京国立博物馆藏王夺大字型草书赠张报仪试卷点画顺势而成，刷字一位较浓笔画间的连带也是随笔是自成，加上圆转和方着用笔的使用，使线条的变化更为丰富

如果说唐人诗卷代表唯美，书风前后赤壁赋代表的就是唯丑书，风名上派有上美的也有上丑的祝允明是奸而有之，唯美书风后来就被文征明董其昌发挥到了极致而为丑，疏风就由赴山徐卫

黄仲泽当年这诗全文如下，仙佛茫茫，两味城子姿毒液不平民，风蓬飘进悲歌器一序灾难博姓名时有九人看白眼，百无一用是书生墨音诗卷筹成厨，春鸟秋丛自作声，干啥傻不成用韩语

万历二十九年的春天，在虎丘山居做金间本舍色访黄公望山水卷以及与孙克宏合作书画册，万历三十年元日做楷书于蓝盘精卷风西屠轴长治日佐行书谢喜始经刻系红糖诗卷，万历二十八年

都说人生要难得糊涂，太过执着，让人觉得世间复杂，不如直接拿起酒杯，清艳夏侯，感受酒香纯甜，酒味于常与生活嘈杂处潜饮美酒，手捧诗卷，吟诗作对，感悟生命的温暖，美好小酌第五杯江南春唐，杜牧

当然了，六游并不是简单的去模仿古人，他有一句名言功夫在诗外他的提卢林萧艳玉秀才诗卷后又说法不孤生，自古同痴人，乃欲搂须空，君师妙处五能识正在山城水溢中，这就是说诗的妙处

千家诗卷一七绝峨眉山月歌唐李白峨眉山月半轮秋引入平腔江水流，夜发清晰，向三峡四军不见下渔舟就是峨眉山是在今天四川峨眉山市的西南半轮秋是指半圆的秋月，即上田月或下雪

曹操北征怀得胜，回师途见结石山，登高官海，不仅感慨万千，将这番见闻和感慨中荣哲成诗卷著。于是有了这首观沧海东临结石已观沧海水河谈谈山岛耸制，树木丛生，百草风貌，秋风萧瑟，红波涌起，日出其中

传世书记有自书诗卷的五南，宋四家指南宋著名的山水画家李唐，刘松年马远和下归靖康之变后，随着宋氏难度绘画中心转向南方，画风由此改变以子四人为代表的怨体山水画以清奇俏白的形象

如同六游这样的爱国之心又有几然，特别是林景熙所写的提路放翁诗卷后缘思想的一首诗，更让我们感叹青山一发愁蒙蒙干戈遗蛮天南东来孙，却见九州同家祭如何高乃翁，这一个我们也应该

传世书记有字书诗卷的五南宋四家指，南宋著名的山水画家李唐，刘松年马远和下归靖康之变后，随着宋氏难度绘画中心转向南方画风，由此改变以子寺人为代表的院体山水画，以清奇俏拔的形象

只是到了曹操的两个儿子，曹植和曹丕文学的风格才开始发生一定的变化。由曹操的质朴，陈雄开始追求华丽，那么整个魏晋南北朝文学都是追求华丽，从曹植曹丕开始发生一点儿转变

听见楼上有人吟诗，于是很好奇地登上楼来，拿起贾岛放在桌上的诗稿就看起来，贾岛并不认识来者是皇上，马上变了脸色，周起袖子显眼看着雪玄宗夺过诗卷，说先生宁川的衣服这么鲜亮，长得又是如此，肥头大耳一看就是不是快懂诗的料