坛经现代读

我们利用这次金匮介绍一下禅宗当然是最简单的，整体性的扼要的介绍介绍一下红人大师介绍一下神秀大师介绍一下惠能大师整体介绍一下，坛经几乎逐字逐句的一起讲读一下坛经的第一品形有品，从今天这一讲开始

腥风正气在人们的心中悄然树立，势必绝技，是势必文化的一个组成部分。使士比三坛经中的下坛经通过试理请神做法，除去邪恶病魔，脸部穿针，舔滑头，打油火等等，势必绝技纷纷亮相

西游记孙悟空区拜菩提老祖学武艺菩提老鼠就在孙悟空面前当三下西游记是明朝的作品，而六祖坛静是唐朝的作品，大家一听就知道写西游记的吴承恩赌过六祖坛经，而且把六祖坛经的这个故事清洁搬到了西游记里面去

你讲禅就离不开静坐，为什么静坐会从宗教实践变成宗教理论，从最重要的自我安心的实践方法变成一种对人生的超越境界的追求之二。空五第二，读坛经一定要理解什么是禅宗所说的佛性

现代式附属结构后，现代式并列结构现代式隐喻后现代式转愈现代式选择后现代式组合现代式读根深度，后现代式散虚根表面现代式阐释阅读后现代事反禅事误读现代是所指后，现代是能指现在是共阅读的后线来是够写作的

我们在社会中生活，别去苛求社会，别去随意的指责，社会，也被去任意的指责他人用六祖大师在坛经里所说的若见他人非自非，却是做他非，我不非，我非自有过，要明白人与人之间的关系与时节姻缘的关系

和世界上最现代化的轻重武器，他们的种种罪恶不仅图读世界各国毒民，还获及古巴巴，拿马等国牵动美国白宫乃至国际社会。哥伦比亚麦德林是读中之读，是一切现代社会罪恶的冤枉

金泉本章引述六祖坛经中关于能断百思想与不断摆思，想同案指出这两种说法属于止念功夫的不同层次，进而说明单道中的止念方法不是直接的以念止念，而是通过神器合一而自然止念现出本来面目

刘丰，马仙蕊我们从中国本土的禅宗六祖坛经跟大家说了，我们民族接受本来是从哪里来的关键词本质，其实不要说像中国本土的，乃至我们东西方的各位圣人过去的，现在的，其实圣人同此心

现代读起不仅发生于内在于世界资本主义的发展进程，而且也发生于内在于对现代资本主义文明的批判之中，内涵着试图超客资本主义对抗，这么对于文明的一种新的第三世界现代性的价值也真为因为如此，鲁迅对中西资本主义现代性的批判和对新的文明可能性的追训

班里很多同学都大量阅读现代文学作品，不少同学通读了鲁迅全集，有几人还坚持阅读现代文学研究，从刊鲁迅研究动态等现代文学方面的选修课，我们班都积极去听唐元的矛盾，研究孙玉石的现代诗歌研究严家严的小说流派研究钱里群的鲁迅研究周作人研究等

在此基础上，在对现代诗歌的文体特征进行较深的理解，我们的教材里，边儿对现代诗就传统诗歌的这个写法儿，他没有讲，主要是讲这个现代诗歌，增加对中西现代诗歌的阅读和鉴赏的经验

究竟为这五胃要经过三大阿僧齐结的修行，一个普通人古文里叫做凡夫，所谓由凡夫而到达成佛之路的修持，有这五个程序，我刚才说过，见到以后修道以后才到究竟为六祖坛经上也提出不见本性修法

你没见六组坛经说六组大彻大悟后尊其师无祖之命，应修了十五年才出山弘法，在其之前的祖师就更不用说了，修行就是修出来的，修炼要练出来，站桩时独立守神，内念不外，由外援不内侵，有人急住无缘去

现代派诗歌代表作家不知道大家有没有读过代望书的雨巷，对不对雨巷的话，代望书就属于是现代派诗歌的代表人物，还包括一个著名的作家，就是辨知林辨知林，这都属于是现代派的诗人