梦中境之神域

先天之神境，后天之神动，先天之神丸，后天之神亏，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神与性敌道之修性，去其必信之私觉其故性之欲既知，又请归于致敬

至晚间洗澡时脱了衣服，只见累上青了碗，大一块儿自己倒吓了一跳，一不好声张一时睡下梦中作痛由不得之神从梦中哼出宝玉虽说不是安心，应见新懒，懒的也睡不稳。忽夜间听见认知，踢中了自己下床悄悄的趁灯来照，刚到床前，只见袭人竖了两声，吐出了一口痰来一声，睁开眼见了宝玉到吓了一跳道做什么宝玉到你梦里

暴露梦的核心人物往往是梦者目前的自己而非童年的影像，而且由于日后种种创意的情境以及梦中稽查作用，以及梦中往往并非全落而呈现一种衣冠不整的样子，再加上一个使他引起修在我所收集的这类梦中，从不曾发现这梦

这种里膜在山西，陕西被称为混沌，也叫古卷，仍从图腾母体而来，从繁野之神的母体而来，在对龟，蛇，鱼洼等神指动物与图腾动物和人格化神抓计娃娃崇拜的地域，娘舅家要送繁野之神的鱼枕，阴阳，双鱼与肖娇相交的鱼枕，蛙枕规整，还有叫做爬娃娃的抓机娃娃绣花枕

伊尔马打针的梦中，汉密医生说到了利己而联系到我曾研究过的白喉，二者行进阴境，又说明了生活经历在梦中的投射，有一种十分古老的观点，认为发生力觉不一定是坏事，因为致命毒素很可能记住这一过程被排出体外

第四段由坚体与何两以民性体既感之神，以上由既感之神，以民性体之具体意义与内容自再，进而民既感之神由坚体何两而见此意是说超越之神体，必兼合今艳之相，而唯一使陈奇为具体而真实之神体，因而使得以陈奇宇宙之创造或道德之创造也

大家都会做梦，是不是梦中有老爸，老妈，夫妻儿女，姥姥，姥爷同修同志，或者还有牛马，猪羊，好人，坏人强盗，土匪相交，苹果电脑，电模刮风下雨，牛屎狗粪是不是都有好想一想梦中这一切的进法境界与别人有没有关系

挂在太心幻境中的对联是假作，真是真意，假无微有处有还无红楼。梦中爱是史湘云的命运的诗句，是云向高唐水过湘江红楼梦中博的常人应届问缘何不适用，团圆的日记是相邻所做超点大归，而是唯一没有被超点的住房是很无怨

如果只有自己感觉到另一个生命的形体或有形象，我无形象而可以出入这个肉体躯壳之外，而别人无法看见，并且也不能接触实体的物质，境界的便叫做音神，阴神犹如梦中之身，但教梦中之身更为明晰，清楚而已

这个情况就像梦中的你，希望通过学习梦中的瑜伽来提高梦中的你的经验质量一样，这不是高级瑜伽的目的，高级瑜伽完全不关注，不改变经验或梦中的内容，善恶好坏，舒服还是难受

体验回忆一连串的思想经常在梦中以最近发生，但无关紧要的印象暗示表现。在梦中可以看出，在梦的解析中，显梦的一部分总是重复做梦前一天的最近印象，这个注定要在梦中表现出来的部分

命运彭祖之治不出尧舜之上而手八百听了权力之神吹牛这个命运之神就讲了，并且提出证据。唐祖是我们上古一个长寿的人，大家都晓得彭祖年高八百岁，命运之神，说彭祖的智慧并不比尧舜高，可是寿命八百岁，这个命运之神又讲颜渊之才不出

第二，节梦的素材梦中记忆至少有一个不可辩驳的事实，构成梦的内容和所有成元素都来源于体验，或者说他们在梦中反复上瘾或被记起，原因在于人在睡梦中记忆观能的运转方式十分奇特，甚至诡异的不可琢磨

西方之神是少好以对卦执掌秋季北方之神是专虚，以坎卦执掌，冬季中央之神是皇帝，以坤艮两卦执掌天下，此武帝所执掌的各守，其实东方之卦不能治理西方南方之卦不能治理北方

正如托米斯的石碑上所描述的一样，有些时候，诗圣人面相被描述成一个双诗圣人面相，他将天伯船从昨天引导到明天，我们应该还记得这个角色又将地下领域的隐秘之神联系了起来