吾欲魄天

居宗相好，精进庄园，故能破魔，怨入魄法，葬定庄园，故能生宴会惭愧，静安会庄园，故能断一切分别望，见此庄严，故欲助众生，不期脑害悲庄严，故民助众生常不厌，舍其庄严，故见秀善者心无险，急舍庄严，故欲疏顺，欲顺为敬。吾爱慧心，四舍庄严，故长心设化，一切众生

呜呼吾其好杀而等在而等，若逼欲害吾良民施无名。韩吾亦既无始俱无辱，更无留父母死亡。妻子离散无欲，使无名必尔，则田业必而等所庆多一无可避之地欲死五名惠尔洛加泽加之为

猴王得意以为天下真其志之天，吾以清将孔炼地，吾以灵将孔发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔炼猴王，吾以贵高将孔爵故贵以健为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不古此非以将为本爷非乎故智术无余，不欲碌碌如玉，落落如石

夫以江乌豫不欲以进天下江之定，知道我的经下篇第三十八章赏得不得是以有的，吓得不失的是以吾德尚德吾为一，而吾以与微下得微之而忧，与微上人为之而无以为上，易为之而优以微

子曰吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而耳顺，七十而从心，所欲不允许共议子问孝子曰吾闻。樊迟对此告之曰莫生，莫教于我而对曰吾为凡。琦曰何不以此为微商，瞬间引领指人当之引领，立志引领

戈子曰五十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而顺，七十而从心，所欲不欲绝命离子问孝子曰吾为繁殖于子高之曰吾母孙为孝于我。我对曰毋为繁殖曰何谓也

子曰五十有我，志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而顺，七十而从心，所欲不允许。孟令子问孝子曰吾为凡淇钰子告之曰孟孙，问孝于我，我对曰吾为凡琦曰何谓也

子路行以告夫子，夫人曰鸟兽，不可与同群吾分之，徒以吾非世人之徒以而天下有道某不予以子路，重而好欲障人倚仗河调子路问曰子见夫子，夫丈人曰事体不清，五谷不分实为夫子直龋杖而芸之

其之，以礼有豕，且恶之曰吾始业务而至于学三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而耳顺七十而从心所欲，不以举梦一子问孝子曰吾有凡此曰子，告之曰孟生问孝于我，我对曰无违

第三十七章道常无为而无不为侯王作能守之万物，将自化而欲作，吾将正之以无名之谱，无名之朴福，亦将无欲不欲以尽天下将自定。第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以无德

道常无为而无不为侯王若能守之万物，将自化画而欲作吾将正之以无名之谱夫，亦将无欲夫欲以尽天下将自定。这个第三十八章上德不得是以有的下德不失的是以无德上德无为，无以为下人为之，而有以为上人为之，而无以为上义为之而有以为善

吴京特签人，福育儿等，此而等牛酒赢钱不批育儿妻子，其余人多不能统计，各欲小欲一道而等好字为某吾言，以我不敬吾心，以我不敬如此尔尔等，不听非我富而乃而富我，我则可以无汉意

性命独独送仙境里打开这个芝麻子，到这里上面的一张大大非常大片刻，没有非常明吾明天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其面，常有欲以观其将此两者同赏，以明马同意之选

欲也不以其道，得之不处于人，民间是人之所恶，也不以其道，得之不处于也，绝对是人，无不成名就走无人造紫碧玉石天明碧玉之物，子曰吾为见好仁者，无不仁者，无以善者，吾不仁者之谓仁义富士不仁者，家不是真

若能守之万物，将自化而欲作，吾将正之以无名之谱，服役将不欲已尽，天下将自定以上十八章上得不得是以有得下，得不失得是以无得，上得无为而无以为下得无为，而有以为上来为之，而无以为上，意为之，而有以为上礼为之