望诊遵经

病性的寒热，邪正斗争的盛衰，极病症类别的阴阳，这个在黄帝内经当中都有涉猎。我们下面具体解释一下什么是望诊，稳诊和望诊，问诊，稳诊和贴着望诊，他是四诊之首，不叫望首先病人来了

望诊内容随可分为总体望诊和分布望诊，但在运用时务需严格区分资分望神色行泰投井，五官，皮肤，落脉，排泄物和分泌物，舌象等几项叙述舌诊和面部五色诊随属头面无关，但因诊断意义较大，故单例项目阐述一望神

先得出这一疾病的概念，这种心领神会的迅速读物不能用言语来形容，有如观察一个东西，大家没有看到，但它能运用望诊就能够独自看到。有如在黑暗之中大家都昏黑，但它能运用望诊就能够昭然独名

口唇的变化，汪红等望诊尊经里面总结为口型六态口的形态，这个动态有六种变化，一种是口张张开，不收缩，像鱼的口一样的张开，这是一种虚弱的表现，壮如鱼口，气出不入，只有气出来，没有气进去

功能的五脏我失业论述的是忘诊的体解，剖的五脏旺疹也分体用关于望诊的体用，我就不详细讲了。内经灵枢关于五脏分布和我失业，张大昌在他的医案集中记载的五脏的分布有很大差异

非常有帮助，因为我们中医这个诊病也好，治疗也好，内经上已经明确提到了手臂阴阳，赤茶五行是在五行的基础上诊定治疗毛病，大家在诊断过程中望诊过程中一定要有比较大的隔绝

分别谈到了四针的问题，内经当中的望诊主要是望五色往面部的颜色也往形体的形态，身体的形态切诊以切脉为主，而切脉的部位在内经里头一句话，全身的动脉都曾经在切脉的部位使用过

诸位看胸满唇尾，嘴唇是皮，嘴唇是脾脏在管好，舌头是心脏在管，这个跟我们的黄帝内经是相通的，中医的望诊都跟我们皇帝已经都从皇帝内经来的唇尾，嘴唇不够丰润，好枯萎掉

这个病例全面展示了扁鹊的这种高超的医术，从史书所记载的扁鹊治病的案例中可以看出点，却在诊室疾病中已经应用了中医全面的阵法技术及后来中医总结的四陈法望诊问诊和切认

最早的是清代汪宏的望诊尊经清代的叶天士吴菊通创立了魏继迎血辩证三焦辩证当代研究舌诊很有名的救世陈泽林的舌诊研究，中医诊断学的教材，使个教学内容规范在全国得以普及

黄帝内经养生诊治篇第十四集眼睛舌头查病，因各位朋友大家好。在上一集当中，我们讲了中医的那个四诊当中的望诊，说望人，他整体望人的这个面部来去分析我们人体的脏腑，气血的，它的一个变化情况

扁鹊不仅善于切脉和望诊，而且善于运用针灸，按摩，汤药等多种方法治疗各种病症，扁鹊用一生的时间认真总结前人经验，结合自己的医疗实践算诊断，病理上对中国医学做出了卓越的贡献

二，面部与脏腑相关部位面部的各部位分属脏腑，是面部望诊的基础色与部位结合起来，更能进一步了解病情面部分脏腑部位根据灵枢五色的分法，把整个面部分为鼻明堂，眉间为雀及宫阙的雀

后来边临阵边读经典边静心慢慢的发现这样放松下来，用正方形的放松的方法去望向病人的面部是可以看到每个病人的面色里都有各自的病色，而且与经典描色描述病色的感觉一模一样，即使面部有淡妆，也不影响五色望诊

望诊是指医生通过视觉对人体的全身局部及排除物等方面进行有目的的观察，以了解健康状况，侧肢病情的方法望全身情况包括望，神色，形态四个方面，望局部情况包括往头面，五官，景象，躯体