人之师

武王宫寿命周公成文物质的追望，太王继上市签购与天子治理是林业大夫诸侯大夫集市数人，副委，大夫指挥师，战役大夫纪师，副委师，主委，大夫战役师纪以大夫居之商，达夫大夫三年之商，达夫天子父母之商五贵姐一夜只约五王周公齐达孝一夫伏孝者，善继人之治，善书人之事者也

夫所谓正著先觉者，即其人为先，觉而师之矣，即其人为先，绝而师之矣，则当专心致志，唯先觉之。唯听言有不合，不得气质，必从而思之不得，又从而变之勿求了事，不敢遮声疑惑，故既曰师言道尊民之敬学

戏子曰人不难以死，免其君我录之不详，射之以劝是君者，难免之齐侯，免求丑富，三如三除，每出其师以帅退入于敌祖敌族皆抽歌顿帽之以入于魏师为失免之，遂自徐关入其侯，见宝者曰免之

第三条是说税务师注册会计师，律师是不能同时在两家以上的税务师实务所去担任合伙人股东，或者是从业水浒师注册会计师律师，他只能在一家去担任合伙人股东，或者是从业不能在担任一家之后担任

道者人之所倒是万物，不知其所有得者，人之所得是万物各得其所欲人者，人之所轻，有词汇摄影之心，以睡其生成译者，人之所宜，反善乏恶，以立功立师李者，人之所履，树心艳媚，已成人伦之序

子曰论躲社与军事走户社装走户子宫为文师行诸子曰有父兄，再无知，和其文师行之。本有问文师行诸子曰文师行之，同其法曰有以问文师行诸子之曰有复书在求，以问文师，行诸子于文师行之此也

上述不用抽测上碧梧关键而不可开，善解无声约而不可解，是以圣人长生旧人，故无其人，常生旧物，故无其物，是为熄灭故善人者，不善人之师，不善人者，善人之不贵，其师不爱其之大米妙

配言有野宴只约回夜，其书屋里空赤不寿命，而或职业语者屡重，只能问善人知道职业不见记，一步入狱事，职业论读诗与君子者，胡射桩者，胡只如问文师行诸，只有父兄在如之合起文师行之，但有约文师行诸只约文师行之

故善人者不善人之师，不善人者，善人之姿不贵其师不爱其资，遂知大谜，是谓要不要每天走进一张道德经，如果不知不觉间走完了八十一章，知道道德经学用道德经，相信厨师要妙的大到能量

这个山并无关于儿，不可开衫，接无声音而不可解，是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓羲明故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资，不贵其师，不爱其资

善数不用愁，扯三碧梧关节而不可开，善结无绳约而不可解，是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓心明故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资，不贵其师，不爱其资

师谓之人，以乎子曰为之，难言之得，无论乎生。马流问君子子曰君子不忧不惧曰不忧不惧师谓之君子，以乎指约例行不救类型不救符合应合具如何优何聚是满流游渊师马刘邀约能皆有兄弟，我夺吾止，下曰上闻之矣

不然抚蒙者无意欲乎，眉目人色之好，抚者无意欲乎轻黄抚福之官，一耳子冤服无装之师，其美聚良之师，其力皇帝之无皇帝之王其志皆在如垂之间而拥聚之福，造户拥聚之福，造物者之不惜我情而补我业使我沉沉，以随先生，言起犹冤，一未可知言我为辱言，其大悦无失乎无失婚，积积万物而不为也，则积万事而不为人掌门上骨而不为了

朗诵原文太傅东海王，朕许昌以王安七为济世参军雅相之众斥世子疲曰夫学之所易者，浅体之所安者，身贤喜礼度，不如适瞻疑行，讽未疑言，不如清晨，因止王参军人伦之表汝其师之

税务师的比例应该高于百分之五十，这个比例大家给我记住，既然您是税务师实务所好了，你们的合伙人，首先第一合伙人必须有资质的人，哪些算有资质税务师注册会计师和律师合伙人只能用这三类有资格的人有资质的人担任，但是其中税务师的比例要超过一半