生命美学的诉说

自学者在一九八六年提到人们不只因为诉说其真实经验的故事，他们以不同的方式阐述我们在诉说自己的生命故事或转述他人的故事的同时，都会形成我们自己对世界、对现实的认识

正因为此，南京中学的美学关照有一个十分重要的价值主张，从促进人的全面发展，这价值出发，探寻师生教育生活的审美表达。他们思考并没有止步于此，而又将生命生活定位于三个美学特征，一是生命的完整性

美学笔记重点一七五零年美学学科诞生美之学美学的定义。一七五零年，德国的暴露加通又叫鲍姆加登出版美学的时间是一七三五年，标志美学诞生，美学又译为感性学鲍姆加通被称为美学之父美学

西方美学不能包括中国美学，不能把中国美学看作是西方美学的一个分支或一种点缀，更不能把中国美学看作是西方美学某一个流派的一个例证或一种注释，应该尊重中国美学的特殊性，中国古典美学进行独立的系统的研究

最终而言，没有所谓你的生命，因为你和生命不是两回事儿，而是一体的你生命的简史，这个世界的显化成型率违规这一显化状态，他的旷杂和诉说可以亲自为外形和回归家园的两种宇宙运动

这两种情况都是结合艺术与现实的关系，这个美学的基本问题进行研究的，在对艺术的研究中，还包括对各个部门艺术美学的研究，如音乐，美学，舞蹈，美学，电影，美学等等，主要是从艺术与现实的关系上研究各门类艺术美学特征，以及在艺术创作欣赏中的特点和相互联系等部门艺术美学的研究

一个人的生命平均只有几十年，一个物种的延续以万年级，而地球生命的历史则已以一年来伎俩，曾经存在于地质历史时期的物种多的数不胜数有太多，需要我们去探索，去研究古生物学就像是一本诉说，生命演化过程的万卷书代表这本巨著中文字的就是化石，而化石是均刻在原石中的史前生命

在德国社会学家起码上来，人们对于社会的理解不应该简单的只看社会经济效益或者理清化的社会构成，而是应该更加注重内在的精神生命，注重作为现代生活体验者的个体的生命体验和道德事件。在社会学里，起妹是最早把美学带入社会学事业的学者之一，其妙就曾经写到社会作为一个整体，它是一件艺术品，奇妙要吃了现代生活的审美主义者，把美学的研究对象从自然艺术的领域扩展到了人类社会，其妙叫美学和社会学进行结合

重理着后美的历程起长行走与钟白华的美学散步，陶醉于朱光贤老先生的美学体系，从歌德的美学理论到黑格尔的美学思想，面对这些极其晦涩的，确实没有乐趣的美学理论，我也是踏踏实实用了四十多天生生，把三卷资本的黑格尔美学一夜的看完

那么，提供钱学森同志谈判技术美学，其中就如何展开技术美学的研究，什么是技术美学的实际技术，美学学科的特点，技术，美学的基本的一个范畴，以及对技术美学，学术风格的发展和变化起来的一个讨论

迪尔泰标取体验美学认为体验与人的生命之谜有着非子不可的关系，只有体验才能将活生生的生命意义和本质穷尽体验，打开了人与我，我以世界的障碍，指人的当下存在与人类历史相遇湿的问题就是生命的问题

今天，我们中国的美学才能成为一个还是受到普遍关注的一个学科，它是为现代的进中国的美学，在中中国的美学扎下根现代美学在中国扎下根，能培养了队伍，形成了一种研究的兴趣

使其自然流淌，让对方听到感觉到爱的表达方式有多种歌声传递，书信表达，文字诉说起之表达，信物传情而表达。爱最直击的方式是语言表达，分享一份爱爱会延续流动成长，生命会充满力量分享是生命的伟大

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细细的端详手中的叶片，夜虽枯黄，但脉络清晰，脉络之间皆是秋天的颜色，秋天的枯黄，这忧伤的颜色，忧伤的悲凉，我仿佛听见枯黄的落叶，在忧伤的诉说着光阴的流逝和生命的消亡