存在集

活出内在的力量，海林格的独特，静心课思想存在就是思想纯然的存在，就是纯然的思想，或者说存在是一种被设想好的存在。他早已被集体设想存在，会不会是集体思想，纯然的集体思想

萨特存在观讨论的第一，即使环节是发生在个体存在中的，需要引发的初始存在总体化，一切事物都可以通过需要来解释，需要使物质存在和人同他所属所从属集体之间最初的总体化关系

如在罗罗梅的意界和研究方面，郭本瑜，杨绍刚主编的罗罗梅文集杨绍刚住寻找存在的真谛，罗罗梅的存在主义，心理学等等另外一个重要的存在主力心理学家不跟塔尔也被介绍进来

罗洛梅的存在主义心理学主要关注的命题是自我整合，本真存在，以及对被误导者的重新发现。他们在现代文化的非人性化作用中迷失了自我存在主义者眼中的英雄，是抵御疯狂世界的反英雄主义者

最集咱们就说说这个异数地球史的最大事件就是出现了人人的出现，改变了生命的演化轨迹，改变了生命的存在意义和存在目的，改变了生命与事物的存在关系，改变了物种间的生存平衡，改变了物质，地球和宇宙的原有性质

人与人不再划分得失，不再争夺利益，不再产生敌对，不再分出胜负，不再分辨你，我感知存在人就存在安然人就愉悦，所有的团体划分都不复存在，直指家庭也不再存在，因为没有必要存在，因为存在核心变了，他人不再是威胁他人是共有的利益事物，整体存在是感知的，利益就是存在的利益就是人的利益，所有人为的划分失去意义以后，人们会以兴趣爱好，感知互补，可能条件等为理由进行松散的自由的和开放性的集结

借助这个理论架构，我们可以对表象层面的社会情绪，通过安全感获得感，幸福感等基本的心理感受构成的社会存在感来体现。事实上个体的存在感整合和群体也形成了相应的社会存在感

世界上不存在特殊集团的权利，不存在农夫的权利，公安的权利，善人的权利，雇员的权利，雇主的权利，老人的权利，年轻人的权利，未出生的权利，只存在人的权利，每个个体拥有的潜力以及所有人作为个人而拥有的权利

第一部分在集中营的经历，第二，部分医疗法追求意义存在之挫，折一元性神经观能症，心理动力存在之虚，无生命之意义存在之本，质爱之意义苦难之意义是临床的问题，意义治疗的心理剧超级意义，生命之短暂

之所以花大篇幅去讨论萨特，是因为他与波夫娃是这个阵营当中唯一承认自己是存在主义者的，两位哲学家就存在主义。二十世纪的一场运动而言，他肯定集中地反映在萨特的工作当中

非常令人怀疑，区域性集体合同是特定区域的雇主组织和已知对应的地方工会订立的，含在整个区域的集体合同，区域性集体合同存在的问题和这个行业性集体合同存在的问题是一样的

它的主要著作提为存在与时间，可不是心血来潮，存在一项被认为与变异相对超脱于时间，而永恒的海德格尔把存在与时间联系起来，但不时间简单单的把存在放入时间之流存在通过此在展开，此在则具有时间性或集市时间性词在是有限的。今后，海德格尔还进一步提出存在本身的时间性和有限性时间问题作为专题自存，在与时间以后很久不见于海德格尔的著述，直到一九六二年的时间与存在

它假设到处设计的都是同一个存在，一切部分的东西，都要被整合为一体，一切否定事实上都是确定而自我存在。他人的存在和自在存在都是同意存在的碎片否定主义。如果是严格的，绝对的，它就应该是一种实证主义，是使一个这得以在我的生命中显现，或使这个生命在世界中的活动只是否定摧毁自身否定的顶点而已

双手之间慢慢就能感觉到气压的存在了，刚开始练习时感觉不到气的存在，后来慢慢捐助意识集中在双手之间的运气中，渐渐就能感觉到欺压的存在，双手缓慢地拉开在挤压感觉首饰有点像太极两手中间温热的气感是有的，但心总不时的游离

由于阴阳集子队构成的存在，如质子包含有完整的本源，阴阳急性关系单极子构成的存在，如光子则只含有部分即兴关系，因此无法形成稳定急性物质结构在空间作用的影响下，不同对象之间也会建立起联系，构成一定的即兴关系