他者的智慧

干事美智慧的人往往会不断彰显自己到处卖弄自己的智慧，因为智慧是他们的真正有智慧的人会清楚意识到智慧根本不属于他，他只是把他们带来，但他们没有一分一毫是出自他智者和智慧的关系

相反，夫人没有学者的智慧，但却离驾驭金钱，拥有聚敛金钱的智慧，又通过金钱教育智慧，他的智慧才是真正的智慧，有死的智慧，有活的智慧，只有于用于实践，产生了效益的智慧，才是真正的智慧

人类需要很大的智慧才能登上月球，才能建造潜水艇或者计算机，但这些是不圆满的智慧科学家，画家，诗人，烤面包的师傅，他们的智慧是不圆满的，智慧不是圆满的智慧，爱是整体的智慧

我分享的是日经济智慧篇大智者大智慧说智法，用眼会名，道眼天下，智者莫愁法，用天下会跟竞赛道中智者，民法会者，斗会者，通道道生法会生智慧足千百制道，足万法生智慧道法也

或者是心，如果你有这个他触及策略之心，民族经典，所以是先游去的和智慧的心灵才能有智慧是有了智慧。开车读书博士读了书才有智慧，是有了社会天真度，因为智慧不在书里是吸引你的

哼哼，你们这部新生性智慧导师道智慧教导演者不可区域里可以飞到，也是过去的知识形式，过去的不得不去过许，则不为默写婚姻，默写或过去的事情，对于其他的智慧法为智慧，法律，智慧和重点之间的大病

智慧教育的目标是促进学习者随时随地的深度学习，促进学习者智慧建构，智慧教育的特征分析其因为智慧教育是技术推动下的和谐教育信息，生态核心教育特征可概括为一信息技术和学科教学深度融合

两者并不矛盾，活的钱既能不断升力的钱，比死的智慧既不能生前的智慧重要，但活的智慧既能够生前的智慧，则比死的钱既单纯的财富，不能生前的钱重要，那么活的智慧与活的钱相比

教育现象学受到广大一线教室和教育研究者的关注，他们对教育现象学感兴趣，可能源于人们看到了这门学问的价值所在，即教育现象，学室里面新型的迈向智慧的教育学，诸如智慧校园，智慧教师，智慧课堂，智慧学习之类的智慧教育与逐渐建筑中小学的教育话语之中，而有关智慧的机制的教师研究却被学者们所忽略

不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，而就是而论，不能他而化之电视就感悟智慧感化德行有余人，智慧感化德，行育人，教育人或者管理人都要伊利夫人以智慧来看话，你智慧于人

现在的情形是君主近视，不一定有智慧，而君主对于某人又是欣赏他的智慧，而听取了他的意见。回头又同近视谈论来者的言论，听信近视的话，却不先衡量一下他的智力水平，这就成了同愚蠢的人论定有智慧的人

智慧是新的嗓音，头脑一直喜欢智慧，是头脑最期待的高点头脑，把智慧当成他的最高境界，玩弄智慧头脑会觉得他自己很聪明，很突出，头脑感觉很不错，头脑一直在想找智慧，接近智慧

两者并不矛盾，活的钱既能不断升力的钱，比死的智慧既不能生钱的智慧要重要，但活的智慧既能够生钱的智慧，则比死的钱既单纯的财富，不能生钱的钱要重要，那么活的智慧与活的钱相比哪一样更重要

那么，交易者的第一点智慧交易者的智慧第一焦虑开始前最大可能预判到所有的前代的交易风险，并且不心存侥幸，可以对风险有行政有效的管理措施，这是具备交易者智慧的第一条

既然如此，有智慧的人为何要对富人做事而富人，却不为有智慧的人做事，大家都看到学者，哲学家老是在讨好夫人，而富人却对有智慧的人摆出口看。这很简单，有智慧的人知道金钱的价值，而富人却不知道智慧的重要