哈佛心影录

陶吉眼，鼻嘴等五官身形清晰可见，这尊小佛的身影刚好位于乐山大佛胸前的藏宝洞位置，似乎进一步印证了佛中有佛在心中佛心藏宝的民间传说，这使乐山大佛的宝藏传说更加的扑朔迷离

当我们内在趋于圆满，就会投影出圆满的世界，这叫佛看众生皆是佛心。境国土境高维实践条件心法是高为实践，三维实践需要三维实验条件。同样，高维实践需要高维实验，调解高维不在外面高维在我们内在高维实验条件是回归内，在在投影园里去做功课的条件

类似这样的小部分比例的想法被重现，而且开始渐渐拥有了量化数值百分之十。直到托马斯在为社交大师卡内基的著作如何赢得朋友和影响别人一书作序时，明确写道。佛心理学家威廉经过研究提出，大部分普通人的大脑仅仅使用了百分之十的结论

佛心香气，在一个严寒的冬夜里，有一个乞丐颤抖着双手敲开。容熙禅师的禅师十分悲伤地对禅师说阐释我的妻子与子女已经多日喂尽粒米，我尽其所能地想给他们温饱，始终不能办到连日来的霜雪

唐明皇李隆基奉老子为自己的祖先一佛心道便赤峰张果为仙翁，改行州武丰山为先翁山，并为张果修建了一座汽侠观盖罐后的山洞为鲜翁洞，远在明朝时，先文鼓动，便被誉为行舟八景之一

五登会员天胜广灯录建中晋国续灯录景叹普灯录均采用上海商务运输馆韩芬楼一九二三年隐映续上经本景德传灯录，采用的是一九二九年上海寒风影楼寒风楼影应常熟渠士铁琴，铜建楼

类似这样的小部分比例的想法被重现，而且开始渐渐拥有了量化数值百分之十。直到托马斯在为社交大师卡内基的著作如何赢得朋友和影响别人一书作序时，明确写道。佛心理学家威廉经过研究提出，大部分普通人的大脑仅仅使用了百分之十的结论

量有助于创建和谐，社会，应该提倡老城乡有许多符合心儿的传说，故事的主人大都是老奶奶老爷这一类心低善良来以自己的佛心儿帮助世人留下这个许多美好的传说，一位老奶奶真有其事

何不堪开耳中常闻溺耳之言，心中常有佛心之事，才是尽得修行的底食。若炎炎悦耳，事事快心，便把此生埋在纠读中。医耳中常听一些不顺耳难听的话语，心中常想着一些不顺心的事情

我家说佛心自信，内心有什么外在才看到什么佛印，心中有佛看你如佛，而你心中不竭才看博弈，如同牛粪从佛学的角度讲，尽有心灶，心中有山就见山，心中有何见河，我你说苏东坡像佛

涌现在前耳识无量人天朱龙鬼神闻此因缘，气泪交加，一口童音赞叹如来百千功德，并发起阿诺多罗三淼三菩提心已有无量百千众生发生文辟之佛心，亦有无量人得须陀还果乃至阿罗汉道已有五辆百千万

樊永志为实学者必须要熟悉深知，但注重信中的学者也视所必读，尤其标榜传佛心印不利文字的禅宗是达摩大师东来传法的初期，同时既交付能贴精运心，无论研究佛学教理或直求修正的人

记忆见值记忆购值活形则移草虫摇摇草虫替腹中未见君子忧心重重，积建职积购职佛心则嫁治比南山言才其绝，会见君子忧心绰绰，即见职即故职活心则月治病南山言财其微未见君子活行伤悲

当人识得本心回归本心，即新成佛或转石成制之后，则烦恼转为菩提，知心转为无限心，或致心当人转为无限心或志心或佛心之存。有时，人就成为无限的存有或佛制的存有人机获得永恒的存在

佛心与诗心二之后，他又语重心长地对我说你不要抱怨学非所用，你应该庆幸自己用非所学，你才能在一天，你才能在文学天地之外扩展更广阔的视野，培养更丰厚的同情心，写出感人的偏大来