民间文书与明清赋役史研究

综合性表演艺术明清传奇与杂剧就整个中国在音乐舞蹈发展史看，作为独立的表演，艺术的音乐与舞蹈与明清两代走向衰落，但作为节庆时群众娱乐动的民间歌舞却呈现出繁盛的局面

城镇职业半职业化演唱艺人队五的出现与壮大，使俗曲演唱艺术得到了更多的加工和提高，致使俗曲在表现内容的深度与广度表现手法的精致和多样等方面都远远超过了乡间礼曲和村野山歌明清俗曲的音乐材料大多直接来自生活语言，也有一部分来自其他题材，如采用民间山歌摇曲的音乐材料或受民间器乐曲的影响，明清俗曲的节奏既规整又灵活多变

民间莲花伴随着明清时期工商经济的发展，市民阶级的不断壮大以及与宗教活动和结束利益相关的各类民俗事项空前繁复与多样，普通百新的精神文化生活空间得到了进一步的拓展，与此相适应的民间美术发展受到巨大推动

在东阳史研究从刊二十五京都一九七二年一千四天，荣信陕西同州的马氏，明清时代一味相深的戏谱在东阳史研究三十三三，一九七四年十二月第一百五十六至一百八十二页，一千零一四田龙信商品生产和地主制研究

宋代道教你有文昌教明清民间的城凰庙会官士描绘文昌描绘天仙庙会都是相会落狱，不须身孕不绝，如民间的橙黄神祭祀活动。每逢清明，七月望日，十月硕日，民间要举行三巡会，在道教公贯斋教杜介民间称为舍孤俗，称为既孤魂会

二百四十六黄章剑读黄明典礼中央研究院历史语言研究所吉堪二十九二一九五八年第六百六十一至六百七十六页重印在其明清史研究同稿台北一九七七年第一百二十至一百四十一页，二百四十七黄开华明史论及九龙一九七二年二百四十八

明清茶文化的第三次巅峰茶文化发展到明清时期，迎来了第三次巅峰，不管是朝廷还是民间茶以及茶文化已经非常普及。明代的茶文化可以说是返浦归征，无论是制茶工艺开始饮茶方式都已经成熟

明清分拣中国交易使用九主编钱杰逊封建主编周都站滑动十万大学出版社这边就到中国教育史研究公分期间，先勤分俭北朝分拣隋唐分拣中原分拣明，清分拣，今代分拣现代分拣前言从明代开始到清代也

一九八五年一千零九十七，为金玉，明清时代电农的农奴地位载历史研究一九六三五第一百零九至一百三十四页一千零九十八，为庆远明代皇侧制度北京一九六一年一千零九十九未换约一五二九年，九编考摘收于明代边防包尊旁边，明史论从第六卷

所率船队在途中遇到狂八艘使船，沉溺官方的使船要比民间海洋移民所乘，坐船只大而且尚且遭受如此民间海洋移民要承担的风险，就如果是采取偷渡起位，明清时代除了本言思齐，郑之龙，郑成功等

自贡的另一道与盐有关的奇景，是如今作为盐业历史博物馆使用的西秦会馆，这座始建于清朝乾隆元年的建筑精巧，张扬，容明清两代宫廷建筑和民间建筑于一体，有着远离权力中心的自由感

在此后的明清官士建筑上得到了广泛的应用，例如孝陵响电台阶上的大型古劲式住处，其形制起源于明初与宋代及其以前的关式建筑所使用的富盆式住处和江浙一带民间流行的古城状住处完全不同

中国法律史第四章明清时期的法律思想与制度。本章主要内容提示本章主要叙述明清时期的法律思想与制度，重点包括明清律的主要内容，司法制度的发展变化，清末变法，修律的主要内容等等

朋友们每日一读，用声音分享知识，老龄工会人遂是杰林礼仪，今天继续与大家分享春节之接，送财神农历正月初五节才生的习俗盛行于明清民国，七经流传，民间为财神之声势来历始终处于众说蜂拥

历史记来了，谁来坐镇历史地理学者葛建雄，中美关系史专家陈坚近，现代思想史学者，江艺华冷战史专家沈志华，慰安妇研究专家苏志良，上海史研究专家熊悦之明清史研究专家王家范七位享有盛誉的著名学者和你一起解读后政的历史，你想未来更可预测