中西古典美学研究

西方美学不能包括中国美学，不能把中国美学看作是西方美学的一个分支或一种点缀，更不能把中国美学看作是西方美学某一个流派的一个例证或一种注释，应该尊重中国美学的特殊性，中国古典美学进行独立的系统的研究

医院这个词也是中西方是中西方都有艺术医院，这个词中希望都有，但意象和意境主要是指的是中国艺术。中国美学抑郁指的是作品的深层内涵，指中国作品的时候，尤其是中国古典作品

不从定义上先给书法规定若干天条而一较纯粹的书法本体立场来做这样有意义的工作，填补书法美学理论的空白，其意义还在于书法在众多的中国古典艺术中，是最赋予东方色彩的研究，中国美学与各种传统艺术入绘画

这两种情况都是结合艺术与现实的关系，这个美学的基本问题进行研究的，在对艺术的研究中，还包括对各个部门艺术美学的研究，如音乐，美学，舞蹈，美学，电影，美学等等，主要是从艺术与现实的关系上研究各门类艺术美学特征，以及在艺术创作欣赏中的特点和相互联系等部门艺术美学的研究

美学艺术和自然科学结合起来，其中代表人物费希娜，费希纳市德国心理学家，哲学家实验心理学的创始人，实验美学的创始人费施纳达中德国费希娜打中了德国古典美学脱离世纪经验的要害

他们说古典文学一直演研究一直走到现场，好像都不敢到底做了，我做李贺，我做不动了，我做陶渊明我做不动了，被那些大家很优秀的学者做到极限了。无论是在文献史上，文学，史料学上还是整个的理论的美学的研究上

所谓的现实子女的到底看哪个嘞，看很搞的美学，很可能是要在古希腊的雕塑古典艺术里，古典艺术的这个部分在第二册浪漫型艺术的在第三册古典艺术，他认为古典艺术的代表就是古希腊的雕塑

刚刚说的是印度古典舞，现在说印度尼西亚的古典舞，印度尼西亚的宫廷古典舞主要流传于爪岛的中部和西部，而中西部的文舞蹈又有各自的发展历史，并对整个印度尼西亚舞蹈的发展有着深刻的影响

在中国古典美学总结时期的理论形态中，主要是在以审美意象为中心的王夫子的美学体系和以李氏情才胆识立回中心的业界的美学体系中，同时，一定程度上也在石涛的话语录和刘熙在的易概中

孟子，庄子等哲学家奠定了中国古典美学的理论基础，为茶艺美学打下了深厚的哲学基础，如茶艺中的河清，淡真，气神等。茶艺美学并不是从一般的表现形式上去欣赏和理解茶，而是在茶室活动中追求美感的理论指导

又是哲学基本问题在美学领域的体现，许多美学家把美学看成哲学的一个分支，美学的研究对象还包括艺术，而且艺术是美学的研究重点，以致一些美学家如黑格尔丹娜等，把美学看作艺术哲学，艺术理论在研究人的审美认识，审美情感

德国古典美学及大成者就是黑格尔，他对艺术的本质的认识同样也是建立在客观唯心主义哲学体系之上的黑格尔美学。思想的核心是黑格尔美学思想的核心，是美，就是理念的感性显现

德国古典美学及大成者就是黑格尔，他对艺术的本质的认识同样也是建立在客观唯心主义哲学体系之上的黑格尔美学。思想的核心是黑格尔美学思想的核心，是美，就是理念的感性显现

烟熏色复古色巴蒂斯莫兰迪斯陌生感成就感，暗淡感朴，素感，轻松感。这些字眼纷纷指向日本美学中一个关键概念，差距差记是日本古典文艺美学，特别是牌具美学的一个关键词和重要范畴

因此，设计美学并不一定全部用美学的理论和方法分析归纳设计的美学思想，应该有设计自己的美学，自己美的思想，自己的美的形式和原则，以及自己的研究学科定位、研究方式和知性知识体系