魏碑楷书结构教程

清朝学者重视新出土的北碑书法，主要是魏碑归结有两个字，古与真北朝去，魏晋不远。当时的楷书比唐碑楷书更多古意，而且北碑楷书晚进出土，字画完好比历代反复翻刻的宗王楷书法帖更为真实

五砍书又称征书证书，证楷是捍卫时期，在隶书基础上产生了一种规范书体因为是采用毛笔为书写工具，所以在横屏竖直的基础上，楷书改变了隶书和魏碑的笔画波折，形成了独特的书体特点位

也都从练习楷书开始，楷书自行端庄，工整，结构匀称，雅观，从古代一直沿用至今。行书是楷书的辅助性字体，在日常书写中一般都采用行书，也由于楷书的整理和简化，现行汉字的行书写起来更简便了

康有为以他当时在唯心变法中的重要身份，唯唯论书产生了巨大的影响，但他同包世臣一样，论著滔滔而书意平平，曾自积为无言有神，无万有鬼。从阮元到包世臣，再到康有为其书学主张无非尊卑，尊崇，以魏碑为代表的北朝书法碑堂以为唐人楷书格调碑下，而且康有为还论证了

楷书虽然是从隶书中演变出来的新书体，但它与隶书的区别主要是在点画的书写方法和字形的体式姿态上，对于文字结构则没有明显的改变，因为楷书从萌芽到成熟，始终作为政体在社会上通行，所以人们又将这种书体称为证书

上图中所示的三个魏碑字为方比一类解体茂，密点化峻后雄起脚出，突出了整体魄力的雄强，整体气势的魄力雄强，气象魂目并非专指魏碑书体中的方笔一类远比方比并用的作品也是如此

也不像楷书那样端正，实质上它是楷书的草画或草书的凯化凯法多于草法的叫醒，凯草法多于草出，是汉字的一种字体，特点是结构简省，笔画连绵，形成于汉代，是为了书写简便，在隶书基础上演变出来的

杨大眼造相机是其中的代表字结构的主体部分中央部分很严谨，平行关系以及点画间的距离都控制得很准确，但四周的笔画则随时展开字结构，因此既结实有开阔笔画，代表着北魏楷书中典型的特征肩方硬

当然，唐朝他这个除了楷书，我们说楷书，由于科举就互相联动着影响力，原来的因为科举考试也好，奏折也好，后来就写书，刻板，印书都是用楷书，所以楷书字成为流传非常广，应用使用率最高的一种文字

魏碑还是魏碑言凯还是言凯，但从丰富的观察欣赏，转向简约的技法训练是先有宏观，再有微观，先有总体再求具体先有审美体悟，再有技术表达在其中，只要坚持审美，居先总体艺术印象，居先认知居先

吴昌硕的边块玉农凿山谷含月宿雨也沙村杀孟海的店款，逆其保定造像章邯，张寒先生的未背编款，这四个编款都是魏碑魏碑的杨文编款，由赵之谦以后形成一个特例，大家都要刻这种编款，用未背来刻先写，后刻打有借格

我们在地道的楷书如智勇，楷书，签文中很难感受到上古历史的浩瀚大气，但在楷中韩立的钟太傅书法中却获得一种古朴，智实的美感，特别是把他的楷书主表与隶书上尊号碑对比着先上时更是如此

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自然形成行书的用行书之于楷书不相楷书之于隶书，隶属之于传主，有一套刻意创造而明显区别于前者的典化形态和用理方法。行书的点化形态和用理方法。基本银城楷书只是书写时教楷书，炒蒜迅速才产生了自己的特点

唐代隶书碑课大部分出自李隆基在位的开元天宝年间，唐代隶书受楷书影响，结构严谨，但笔法中提案明显，如梁生卿御史台金设备，史唯则大致禅师北，徐浩松，扬关季等。梁生卿御史台金设备结构匀称，用笔纯熟