兵家大智慧

兵家著作由孙子兵法，生病，兵法等道家。春秋时期，老子集老老子及古圣贤齐嫌其之大智慧创立道家以道为核心，认为大道无为，主张道法，自然提出道生法，以词为雄，刚柔并济等

道家是兵家的始祖，兵家是道家的分支兵家，在打仗的时候特别强调我们在开始打仗之前，我们首先要占据有利的地形，文药得势的战斗就更容易成功。比如孙子兵法当中就强调过说，攻心为上，就是打心理战，先弱化对方的斗志

第十一章先秦时期其他学派的哲学。春秋战国时期，除了如道莫名法家动学派其他影响较大的思想，外边还有孙武和孙膑代表的兵家学派皇帝四经和管子相关片目作者代表的黄老学派及邹衍代表的阴阳学派第一节兵家学派的哲学，孙武的军事辩证法孙武自长亲春秋末期兵家代表人物孙子兵法把战争置于自然和社会的大环境下予以讨论

是向西的吴王加入中央白色之军的标志着是主力军，那么吴军由此而战胜了晋军动上所述，兵家的八阵包括六花和五行这些以阵法为主的战术，其战略思想属于兵家，自己检视其正直说。而直接并重要的则是阴阳家的阴阳五行思想八阵

其中，兵家又可系统系分为这个兵权谋家兵，形式，家兵，阴阳家和兵技巧家代表人物有孙武，吴起，孙膑，特别是以这个孙武兵法，孙膑兵法为代表的兵家哲学朴素辩证法的发展起到了重要的推动作用

现在你们要多假留意，可是没过几天呐，他来了一个一百八十度的大转弯，自己最为信得过的手下太原的最高防卫长官梁化之说，徐向前犯了兵家之大忌，你要与太原共存亡，徐向前犯了什么兵家大计

第四小点法家代表人物韩非子，韩国人思想主张改革反对空堂仁义，提倡法律，提出建立君主钻至中央集权的封建国家第五小点兵家代表人物孙武，春秋晚期人，兵家鼻祖就有孙子兵画，是世界上最早的兵书

我尤其是去外面骂的健身心污，遗以父子也巧言了，就小兵主任当老子也种子兵家也种号的兵家，职业可能不倒费倒红嘴，故而不改细微贵罪武当中日不时中夜不起，是无异，不如学职业君子谋大不谋之跟眼泪在其中，有一个不再是读语境，有道不要拼命题

故能而视之不能用而视之不用，静而视之，远缘而视之，静利而又之，乱而取之，时而背之，情而避之，怒而骄之，义而劳之，亲而离之，公其无备，出其不应此兵家之盛，不可先传也

故能而视之，不能用二十只，不用而时之远远，而是知己尽利而又之而战之许，则实而备之，强而避之，怒而偶然之彼而交之意而偶然之，轻而怨之离之公公其无辈诸其不意，此兵家之圣不可先传

到了开药元年，温伯佑修缮兵家盈利及阿丽娜史爷为负面可汗，再扣元庆二周，乃只见行军往征赋，以左五位将军曹怀顺乃幽州都督李文俭怀顺率步兵前行欧玉符军福念用炸祥剂还己顺

故能而世之不能用而世之不用，进而世之远，远而世之近利而幼之乱而取之，时而辈子强而避子，怒而恼之，悲而骄之义。而老子亲而离子，攻其无备，出其不义，持兵家之胜，不可先传也

故曰域名不以封疆之界，故国必以山西之险为天下，不以兵家之力得到者，多助失道者，寡助之治亲。戚判之多助之治，天下深知以天下之所顺公亲戚之所盼，故君子有不占战比胜矣

身为名家，吴起自觉地就实现了兵家第一人司马荣居的带兵法则，那就是把士兵当女人疼刑侦打仗中，吴且是干的最多，吃的最差是一位吃苦在前，享受在后的好将军在担任魏国将军期间

如上述兵家著述之类，二一以上所说，哲学家必有其自己之见，以树立其自己之系统，故必有新建之著述，方可为哲学史料如指数沉言者不可为哲学史料黄鹂周云学问之道，以个人自用得助者为真