道德经注译与析解

道德经第十七章原文太上下之有之，其次，亲而欲之，其次谓之其次，吾之信步足焉，有不信焉犹兮，其贵言百姓皆为我自然解析统治者治理国家最理想的状态就是被统治的人民只是知道它的存在而已

目前我还没有读到这样的论述，受扶呼称教授单到法诀十二讲的启发，结合死亡学心灵哲学为精神分析学员原理注解道德经的某些章句非常有意思，就会发现道德经常用常新通，俗性上可能不尽如人意

今天我们会进行这个太极拳太极乐经典的栏目叫太极拳与道德经的第三章的讲解，前面两期我们就总共前面四期，我们就太极拳与道德经的第一章跟第二章的关系发表了我的一些观点

我们继续道德经的解析，今天是第八十章，我们先把本章的内容诵读一遍道德经第八十章小国寡民时有时薄之气而不用，使民众死而不远袭。虽有周瑜无所成之，虽有假兵无所成之，使人复结，绳而用之，甘其实美，祈福安崎居乐其俗

这个故事中，先道师道王道都有，果然有市民从来先到通往的一直加成绩化成道德经里初始之用则呈现到入史之用，则称王道朋友郑希林全部好好学习张良，我就认真分析黄石共与昭梁故事中的千道玄机

第三十章以道佐人主者不宜兵强，天下其事好还失之所处荆棘深烟，大军之后必有凶年善由果而已，不敢以取强果而勿金果而勿罚寡而勿交寡而不得已管儿勿强，故正则老视为不到，早已就会解析在道德经的这一章和下一章里

当然，几千年前的老子，他的所思所想，现在我们也无法知晓了，只能通过他的老子道德经所传递的信息去捕捉，我们就是要知晓，那还有一位也是在我们节目当中，因为有关道德经的解析的书籍非常多，据说有几百种上千种

下面继续学习老子道德经深度解析报道第六章第九小节制楚齐国任用管仲为相，不仅把自己的国家治理得很好，而且还征服了周围许多诸侯小，只剩下楚国不听齐国号令，这成为了齐国成为争霸中原的燃眉之地

下面我们给大家介绍一下道德经第一章的记忆，虽然我们刚才对第一章进行了简单的解析，我们对第一章的内容和结构有了一个相对较清晰的一个理解。当然，其实我觉得如果能够把道德经的第一章背下来的话，那对于我们后续的学习和理解才是非常有帮助的

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下面我们给大家介绍一下道德经第一章的记忆，虽然我们刚才对第一章进行了简单的解析，我们对第一章的内容和结构有了一个相对较清晰的一个理解。当然，其实我觉得如果能够把道德经的第一章背下来的话，那对于我们后续的学习和理解才是非常有帮助的

国学是上下五千年中华文化的核心国学之道，西学之术智者要先明道在优术学习道德经德道经易经中的为人此道山上套略必玩智慧，能够解决人与环境，关乎婚姻，健康，事业，财富的趋势

老子道德经第八章原文上善若水水善利万物而不争，处众人之所悟，故己于道，居善地心善渊与善人言善信，正善治事，善能动善，直夫为不争，故无有白话文是这样解说的上善之人，如水之性

只是我们不敢承认，不敢接受，不愿意接受唐玄宗对道德经的解释，最接近老子的原意。焦唇散浦大道不行，曰人与意小城碎座辱没生育，不足凋弊，起于有为染泽圣人旧代之心未常意

道德经所阐述的是与住规律，社会规律，人生规律，道德经学用的重点在于了解，并感知道德经中所讲述的宇宙观，社会观，人生观，进而引导我们热爱大自然，热爱国家，热爱和平