瓷板画珍赏

鱼行气良渚玉鱼一般都十分写实，造型简洁明快，整个气形如一梭子，其余嘴微微凸起，用管钻加工的语言十分清晰，鱼尾分叉，刻有斜向的细线，鱼尾和鱼身用音课的闲文分割鱼的腹部钻有两个对穿孔，明显是坠剑挖行器

他大致有以下几类纹饰神人授面文瘦面纹，鸟纹龙纹，祭坛文重圈文卷，云文禅思文，陈文文等神人授面文，是良渚文化玉器上最令人叹为观止的纹饰。迄今为止，科学考古出土的最大一件玉丛上的图案现成列在浙江省博物馆新馆展厅内

大多纺织瓶都是采取方方正正的形状，这类外方内源的良渚玉丛又可以分为单结丛和双结丛图三杠五是反山出土的班杰丛图三杠六是反山出土的双截丛，若把一组完整的图像称为一节

秉行中间有对穿口，有豁口，排斥良渚文化的玉牌式是较有特色的一种器型，乘扁平行分为圆形和三角形两种。圆形的玉牌式，中间有孔，有的为素面，有的带有纹饰，往往是边缘着客龙手纹

仔细观察图五杠七图，五杠八图五杠九就可以发现有多条性切割痕的玉壁上这些切割痕尽管大小粗细不一，但其圆湖基本坚信于平行，这是一个很重要的特征，凡是用现代工具切割的玉币

外圈为小三角形的眼角，眼下有凸起的矩形面，通面上有几何形，以表示神人的阔嘴欲从的夏桀为一授面文显目的卵形眼拣构出了寿面最明显的特征。里面也是重圈尾眼笔被塑成桥形的秃面连接两眼，鼻下另一秃面，表示瘦面的嘴在所有秃面内都刻有弧线和短直线

要鉴定和鉴赏良渚玉器，就必须对良渚玉器的纹饰有一个全面的了解，不仅要了解良渚玉器纹饰的图案，了解这些图案，在玉器上的部位，了解纹饰的克制工艺，更要了解这些图案的内涵

古玉在授庆过程中发生的这三个变化并非同时产生的，首先发生的是预制透明度的变化，其次发生的是颜色的变化，即玉器的颜色慢慢变白，最后发生的是表面光泽的变化，即表面光泽的慢慢丧失

其中神人有两层贤文投官中间杂以枕云纹，寿命纹外圈为椭圆形眼茧，眼下部均以突出的横荡为宽鼻，标文，各部之间都有高低之分，其对穿孔虽经打磨，仍能看到罗文这件民间收藏的良渚玉丛

下面的图面是一个兽面纹图案，两个图面构成一个神人授面文图案射面明显可见，切割痕迹呈平缓弧状，整气端庄凝重，抛光精细，虽然涉面和贤文略有近处，仍不失为一件良渚真品

车广景先生最早读出了这种两节玉丛上的授面文读，董玉丛上授面文的纹饰含义及其特征就能理解图七杠八制图，七杠十五各类玉丛上授面文的内在联系图七杠八和图七杠十六相比，也是一件两节玉丛上节为人面下节为寿面，图形基本相似，区别就在于表示嘴的凸面内有弧线和短直线

科学发掘出土的也仅余杭反山遗址出土的一件完全采用写实的手法，把龟的形象塑得栩栩如生，归头紧，前身背部中间有一棱线，四爪团小微深做爬行状，龟的腹部平整，有一对横向的穿孔

某勇抗先生在研究信切割和坨具切割的区别后，认为他们有以下三个区别即一腺切割的作用力指向圆心表现为向心性切割的前进方向做凹弧形，不时留下秃狐状的切割台面坨切割的作用力指向圆周，表现为离心性切割的前进方向做突弧形

一般为一点平行面积不大的类似于平行四边形或梯形的玉器，其左右两边为尺折线，底边为平直线，顶边为波浪形曲线，底边平直显然是安装所需。而顶边成一曲或多曲的波浪形应该是良渚鲜明身处江南水乡看惯了身边的浪花和波涛所产生的思维

其穿孔往往上下错位，柱形器的直径粗细不同，直径较细的柱形器一般都没有盖，而直径较粗的助行器往往有钙，无钙的铸形器多有钙的助行器数量很少，它又分成油底和无底的两种素面的助行器较多