六世轮回之生命之泉

轮回之花黄泉之花看似不结果，但花香会传播花粉，凡花香飘过之处，皆可传播花粉落在尸体身上，会长出尸花黄泉之花的花香，若被活人吸了去，不会长出尸花，但会出现别的诡异事端

新的导引第十七章轮回与业力我们体验到的一切事物，人生中各种的起起伏伏基本上都无法逃脱，轮回这两个字轮回是个无止境转动的轮子，我们以为生命是以直线的方式朝着进步的方向前进

当李彩强调唯有肯定了永恒轮回之命运，才算达到最高的肯定是他实际上是在说生命本无意义人生的肯定者应当按照生命的本来面貌来接受生命，把这无意义的生命原原本本的接受下来

那时候我们回骂回去，因为我们回骂回去，我们会在种下泡泡的奔动的花种子，我们就会到了后面的恶性循环当中，我们就在痛苦的轮回当中，痛苦的轮回，生命的轮回，并不是只有在生存的一个发生的

是因为他们跟松影死亡重生的古老轮回，保持着和谐一致，生命死亡重生的轮回，这是生命从发展滋长到开花，结果到苦无一凋零，再到重新发融资长的循环最循环关系，最循环影响着物质和精神生活的所有层面

不同等级生命形态构成的世界，分别是地狱，恶鬼，畜生，修罗，人间，天上声闻圆绝，菩萨和佛由下而上，一层层生等的轮回道看，每个生命所积累的夜在轮回时决定下一回生命会进入哪一层

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

自由其实对于自信本心而言，由于他本自超越，即使对于一个被映现在自心之中的现象所迷惑，而在幻象中，在梦境中虚妄的轮回的生命而言，深藏在这个生命之中的自信本心依然是不变的

佛教的生命科学观如果按照佛陀的智慧来抉择，既不管是任何一个生命，都有无量无边的前世后世，乃至灭尽轮回，获得佛果之前，定会一直流转于六道之中，当懂得这样的甚深道理

超越的生命是在自己能力所及的范围里，为别人为群体，为众生奉向奉献所能，并且利他不死的生命就是佛教所说的法身会命生死不助于心，超越了生死的苦恼与死的恐怖秒生脱死不在轮回与生死之中的

包括生命本身，生命会用生命的方式，在无限的时间和空间里无止境的唤醒你，生命会有生命的体验，在无尽的深深思死和轮回中不停息的欢心你欢心，也许你在生命本身的良知唤醒你，知道你写来

不是没有慈悲心，不是不关心其他生命的疾苦，只是他的慈悲心还没有深广到为了众生离苦得乐而不顾自己是否解脱的成大乘修行人虽然也深刻体会到轮回的痛苦，也对着轮回中的一切毫无眷恋

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

各位大爱的聊医师，我们现在开始头聊六世，把我们的手放在个案疗愈者的眉心处，能量启动，能量启动，把无止境的能量灌入到我们个案疗愈者的头脑，开启他们智慧的源泉，让每个人大脑都进入一种

各位大爱的聊医师，我们现在开始头聊六世，把我们的手放在个案疗愈者的眉心处，能量启动，能量启动，把无止境的能量灌入到我们个案疗愈者的头脑，开启他们智慧的源泉，让每个人大脑都进入一种