小小爱因斯坦世界的语言V

只有意志的人才有语言才能言，即有言之言，现当代哲学语言观其一世界由于语言而敞开语言使人与世界相容相通，语言开启了世界，构建了世界，或者说世界有语言而敞开而有意义，离开语言便没有世界

这就好像这个楚辞的九张社江开头所说的于又好，此其伏羲言既老而不衰，可惜我把语言，世界，书本，世界，艺术，语言，世界数学，语言世界，感觉所有的现实生活世界等等都弄混淆了，没有分别不同层次，只知其同不知其更没有知道解说的重要

三，语言作为全世学本体论的视域语言，作为世界经验，如果我们特地的深入到语言问题，使得某些阶段之中语言是世界经验，这一点就会在某些与现代语言，哲学和语言科学相距甚远的观点中被认识到

语言与世界观不同的语言风格是很重要，但仍有更重要的差异，将种种的语言划分开来代别。在一百五十年前，一些理论学家已经提出了语言相对主义的概念，指出一个文化的世界观设备属于这个文化的语言使用者所塑造和反映出来的语言相对主义

我渐且有不得劲，要换得陈志湖，那只为宋俊湖也爱喜好游湖也只有真知之一。小小真不知一小小也何日似，可以小小以也。最偏乐意，则可以小小以故事全部失意而不离道全部失意故事的语言

自此，爱因斯坦毕生都对越痴迷，尤其痴迷古典音乐，他这巴河，莫扎特，贝多芬的作品都非常喜欢我。在小小阅读新的是爱因斯坦从小就表现了出了宇宙不同的天赋，它有一颗好奇心

那么，我们产生了一个疑问专门为婴幼儿设计的节目，是不是和普通电视节目不同，像小小爱因斯坦，芝麻街等儿童节目会不会如这些设计者声称的能够促进婴儿的发育，开发婴幼儿的潜力

我们生活在语言中，我们生活在语言的世界中，而这些语言系统，我们所有的日常语言，自然语言和构成的语言游戏并不指向语言系统之外，它就是一个在语言内部在语言游戏内部编制起来的系统

我们目前中国所有的一些知识和文化让世界人民来了解中国，这是我们的一个愿景，不知道我们是只是作为一个小小的老师，能不能做到这些，但是我们是想想要做的，向世界发射，传递自己真实的声音，让大家有直接了解中国的文化，或者是在学习语言的过程中想要有比较真实的比较

人只能存在于语言之中，而且在语言现在的引导下，才能够理解自我和世界语言，预先给他规定了事业，引导他的这个眼光为世界赋予意义，为万物命名，正是语言，使世界成为琐事，使万物诚其所事

为什么有的人非常博大，因为他的价值坐标系并不仅仅是一个小小的家庭，一个小小的群体，一个小小的民族，一个小小的国家，他的坐标是整个人类整个世界，他所做的一切都是为了利益

有人说，爱因斯坦的相对论是世界上最美的理论，其最大的绝妙之处就在于，一旦你掌握其精髓，就会发现它是一个简洁无比，精妙无敌的理论，几乎涵盖了我们所有的好奇心的回答

之产生如此，结果就在于现代西方的许多哲学家所回归的生活事件虽然也是人的生活世界，也是一个现实的世界，但却只是人的一种生活，一个世界即日常生活，意识，生活或语言世界，或者说他们均不同程度的把生活世界意识化，语言化或日常化了

我觉得像是一个小小的空白期的感觉就是好像并没有任何文献，或者并没有任何东西去记载你是怎么样从没有语言变成有语言的。但是语言这个东西的产生就已经标志着人类拥有智慧了，对人类拥有了自我意识而人类说出来的第一句语言

实际上，这几个跨文化的语言学的例子告诉我们，在不同的语系里头，在不同的语言文化的这种对于世界的分类当中，实际上会形成不同文化圈，不同宗教，不同种族人们对于世界完全不一样的分类性的认知语言，对于我们对于整个世界的建构和想象完全会形成不一样的结构