本草秘录

宣城江装孙旭神农本草三卷所传白字书兼大观本草按家用补助序云。所谓神农本草经者，以诸字名医，因神农旧条而有曾博者，以墨字兼于诸字开宝复味续云旧经三卷，世所流传，隐逸别录，赋为编卷至良针

唐善威在正类本草中不仅合并了宋代长与希的家有本草和苏宋著的途经本草的全部内容，而且旁征博引，精细考察，采用图文对照形式，记录了宋以前各家医药著作，从而为后世保存了大量的医药文献

集会一书处理定神农本草三百六十五种，本草药物坏又补名医护品三百六十五种，叫做名医别录所录药品方剂脊梁以前有名医诊疗经验大成它本金和别录所赚的七百三十种药品名称，场地性状，主治疾病配置，保存方法等一著名，并以玉石，草木，石虫，果菜，米食为木进行分类

唐代的新修本草后，蜀的蜀本草补充了本草食仪和本草音译的送开宝本草以及家幼本草和本草途经，其中有补充本草食，宜药性论，日华子本草等。在发展至正类本草补充了盆草食宜围，攻炮，制论，食疗本草等

本草纲目的内容很全面，以时间为轴，把各代医家关于每一味药的记录都录了下来，有时看似各条目观点不同，但其实罗列了更多方位的参考，排在第一就是神农本草经有唐代孙思邈或陶红景的观点

在实用性，我们说本草纲目和神农本草经其实记载的内容和旧荒本草有相似的地方，只不过本草纲目神农本草经都属于医书里边儿，记载的都是不同的中草药的特性和药性以及入药的方法

这种交融表现在明代，本草著作越来越多的极具金元医家的药理说，同时又汲取南宋本草改进后的编撰法山繁去富分相说，要例如王伦的本草，其药成熟于一四九六年，既大量吸取金元药理内容，在本草编损法又明显与金元本草不同

苏静等撰写的唐本草与盛唐陈强器串写的本草遗史中都讲茶，自记录为木字旁的茶，精于茶道，视茶成瘾的六羽医生最大的贡献之一，便是在其著作茶经中讲茶的所有称呼，统一规定为茶至此茶的形音译被确定并逐步流传开来

中药著作为什么喜欢以本草命名在中国医学发展的历史中留下了很多中药著作，比如本草纲目，神农本草经，新修本草等等，很多人会发现一个问题，大多数中药著作都以本草命名，而中药不光有植物药，还包括动物药和矿物药

利用朝廷的名义组织人员集体撰修的本草书，中国公认最早的官修本草是唐代苏敬主编的新修本草，下次以往后数北宋与南宋元代都有官修本草极致，明代这一传统还要不要继续保持

他还发现许多药物学方面的书籍，例如汉朝的本草经，南朝的本草经集注唐朝的新修本草，宋朝的开宝本草等书在分类上有不少错误，有的将一味药分成两种，有的将两种药混为一痰

神农本草经书虽以神农本草经为名，但并不是严格意义上的神农。本草。经注释，本书中无论药物还是药效，都没有局限于神农本草经也涉及少量的正类文草所在的宋代及其以前的本草著作

在本草学里面，它是本草纲目最先收载的，这指的是本草学，但是他在临床应用上，现在能够查到的是试衣得效，方元代就开始使用杨金花，但是当时的本草书没有收载在杨金花的后面，不能写试衣得效光

容西在书中旁征博引，陆羽查清以及尔雅博物志神，农石金，唐本草、本草石椅等古代文献，论证了茶的起源功能，并结合自己的所见所闻和在中国时的实际考察结果，全面记录了茶叶的采摘，增，培，烹煮，饮用的方法，同时论证了茶叶的产地具有自然之美，人性之美

有着密切的关系，武则天的美容秘方被收入武则天时期编撰的武则天时期，武则天的美容秘方被收入武则天时期编撰的新修本草名为天后炼益母草则面方，其方为五月五日采益母草全草晒干捣碎，用面粉加水获成团