无言之美

心不在焉，舍而不见，听而不问，舍而不知其谓只为修身者正气心。所谓其其家，在修其身者，人之其所，轻而批言之，其所见，无而批言之，其所未尽而批言之其所爱尽而批言之，其所傲度而批言顾号之其恶物之其美者，天下嫌疑

所谓妻家在修其三者，人之其所亲爱而批言之，其所兼无而批言之，其所未尽而批言之，其所哀敬而批言这技术说奥多尔皮恩够靠，而知其恶物而知其美者天下贤已，故言有之曰人莫知其子，这个莫知其苗之所

所谓修身在正其心，所谓其极佳，在修其身者，人之其所亲爱而批言之，其所见物而批言之，其所未尽而批言知其所哀，经而批言，知其所傲度而批言，故而之其恶，无而知其美者天下贤矣

所谓齐齐家在修齐生者，人之其所，轻爱而辟言之其所贱物而辟言之，其所畏境而辟言之其所哀经而辟言之，其所傲度而辟言，故好而之其恶，物而之其美者贴下歇仪，古言有之曰人莫之子，其止自恶

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所谓齐齐家在修其生者，人之所亲而批言之语，所见勿而批言之语。所谓惊而批言之语所哀惊而批言之语，所有傲度而批言，故好而知，其恶而知其美之天下嫌疑，故厌有之曰人莫知其子之恶

所谓七七家在修其身，得真之气所清暗而聘言之其所见物而聘言之，其所未经而聘言之其所哀经而聘言之，其所傲度而聘言顾浩尔吾之其恶恶而之其美者，天下行以故焉有之远，人莫之其子之恶，莫之其秒之作，此为生不休，不可以其其家

所谓其其家在修其身者，人之其所，亲爱而皮言之其所见物而皮言之，其所未尽而皮言之，其所哀敬而皮言之，其所傲惰而皮言故号而自其恶而自其美者，天下嫌疑，故宴有之，曰人莫之，其以子之恶莫之其苗之说。此谓生不休，不可以其其家

知许所惠静儿皮烟热之，其所见物而平言之，其所未经而平言之其所埃金而平言知其所奥。多尔平言故好而知其恶，勿尔知其美者添加言以故厌，有之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之。所谓身不休不可以。七夕家所谓其所谓治国，必行其其家者，其家不可教而能教人者无知

此谓修身在正其心，所谓妻家在修其身者，人之其所亲，爱而辟之，其所见无而皮言之，其所未经而皮炎，知其所埃及而皮炎，知其所奥度而皮故好而知其恶恶而知其美者，天下鲜矣

所谓齐齐家在修其生者人之期所亲爱批言之期所兼闻而批言之期所未经而批言之期所爱经而批言，自其所傲度而批言顾浩而自其恶而自其美者天下嫌疑，故言有之曰人莫之，其子，自恶莫之其苗之说，此谓生不休，不可以齐齐家

所谓其其家在修其生诊，能知其所亲爱而批言之其所见。我批言之，其所微镜而批言之，其所哀尽而其知其所奥多尔皮艳孤号而知其恶而知其美者天下嫌疑，故宴有之曰仍莫之其此之恶莫之其描之说，此谓甚不休，不可以齐齐家

此位修身在正其心，从未七七家再修齐生长人之其所亲而僻言之，其所见物而僻言之，其所未尽而僻言之，其所哀间而辟言。这几所奥度而拼言，故好而知其恶物而知其美者天下贤以故宴，有之曰人，莫知其子之恶，莫知其苗之术

第二章提前学之美之为美思恶意，即使擅自为善，思部上一部有无相生，难以相成，常在向较高向前进生相赫奖或相似，是以生人处无为之事，形不言之于较万物作业而不思上而不有万而不是共长而不居为何居