无言之美

更新时间:2023-06-17 06:50

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心不在焉,舍而不见,听而不问,舍而不知其谓只为修身者正气心。所谓其其家,在修其身者,人之其所,轻而批言之,其所见,无而批言之,其所未尽而批言之其所爱尽而批言之,其所傲度而批言顾号之其恶物之其美者,天下嫌疑

《大学》85.86.87

07:35/15:31

韦桂梅

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所谓妻家在修其三者,人之其所亲爱而批言之,其所兼无而批言之,其所未尽而批言之,其所哀敬而批言这技术说奥多尔皮恩够靠,而知其恶物而知其美者天下贤已,故言有之曰人莫知其子,这个莫知其苗之所

昊松明达 2021年10月13日 06:33

27:12/60:26

昊松明达

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所谓修身在正其心,所谓其极佳,在修其身者,人之其所亲爱而批言之,其所见物而批言之,其所未尽而批言知其所哀,经而批言,知其所傲度而批言,故而之其恶,无而知其美者天下贤矣

重庆诚妈诵读大学(41)

02:21/06:30

未来619

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所谓齐齐家在修齐生者,人之其所,轻爱而辟言之其所贱物而辟言之,其所畏境而辟言之其所哀经而辟言之,其所傲度而辟言,故好而之其恶,物而之其美者贴下歇仪,古言有之曰人莫之子,其止自恶

礼记•大学

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向荣诵数

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升者人之其所亲爱而批言之,其所见,恶而批言之,其所谓敬而批言之,其所哀敬而批言之,其所傲度而批言过好而知其恶而知其美者,天下嫌疑,故厌有之远人,莫知其子之墨之奇妙之树

大学74

02:32/06:12

梅君读书

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皮言之其所而今而皮言之其所好,多而皮炎呼号而知其恶,故而知其美者,天下皆因,故应有之曰人莫知其子之恶,莫知其苗之则子为生不修不可以齐其家之为之国,必先齐其家者,其家不可教,而能教人者无事故

12.20 大学♥045

02:08/05:19

娟子悦儿

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所谓其其家在修其生者,人之其所亲爱而批言之,其所见悟而批言之,其所未,进而批言之其所哀,进而批言之其所傲度而批言,故后而知其恶而知其美者天下嫌疑,故宴有之曰人莫知其子之恶,莫知其妙之所

大学52

02:14/05:42

梅君读书

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所谓妻家在修其生者认知其所亲爱而批言之其所见物而批言之其所哀经而批言之其所畏境而批言之,其所傲度而批言,顾好而之其恶而知其美者天下嫌疑,故宴有之曰人莫知其子之恶,莫知其渺之硕

大学75

02:20/05:54

梅君读书

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所谓齐齐家在休息生者,人之所人之其所亲而批言之,其所见,勿而批言之,其所未尽而批言之其所爱尽而批言之其所奥度而批言顾好而知其恶而知其美者天下嫌疑,故言有之曰人莫知其此之恶,莫之其苗之硕

2022年3月12日《大学》6-11章第16-20遍

04:23/20:43

修己以安人77

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所谓齐齐家在修其生者,人之所亲而批言之语,所见勿而批言之语。所谓惊而批言之语所哀惊而批言之语,所有傲度而批言,故好而知,其恶而知其美之天下嫌疑,故厌有之曰人莫知其子之恶

9.24《大学中庸》3遍——总计30遍

19:26/51:30

戎钰儿

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本来从教育的方面着想,但是要明要想明了无言的意蕴,一从美术的观点去研究言之所以达意,然而一绝不是完全可可以严打的,因为盐是固定的,是有迹象的,意是瞬息万变的也是飘渺无踪的

无言之美

00:32/10:23

我在东师翻译诗歌

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所谓其其家,在修其身者,人之其所,亲爱而脾言之,其所见物而脾言之,其所谓敬而脾言之,其所哀敬而脾言之,其所傲度而脾言故好而知其恶而知其美者天下贤顾宴有置业人,莫妻子之恶人,莫知妻之恶

《大学》84遍

03:13/08:15

陈辉正念分享

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5月4日闫晓青读《八佾第三》7遍

03:41/11:06

倾城国醉

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所谓其其家在修其生者,人之其亲,爱而批言之,其所见,恶而批言之,其所未尽而批言之其所爱尽而批言之其所傲度而批言,故后而知其恶而知其美者天下贤已,故宴有之于人,莫知其子之恶,莫知其苗之硕

大学26

02:32/06:13

梅君读书

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是重要角色,睡得很久就是利用无言之美的道理没事,并且说口开则灵魂之门,壁口壁则灵魂之门开赞,无言之美的话,不能彼此更透批了莎士比亚的名著姆雷特一句开幕便描写登夫首页的状况

13.附录一无言之美

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