晋王羲之行书草书钢笔字帖

王羲之的出越铁狂草鄙视狂放，连绵回绕，字形变化繁多，是完全脱离使用的艺术创作，如张旭的肚痛，铁怀素的，继续铁怀素的自序，铁小括号，八行书介于草书，楷书，草书之间可以说是行书的楷书的草花或草书的凯花

大体来说，撰书隶书的结构注重平衡对称的周正草书有章草，精草，狂草之分，而草法本于汉朝相传的章草急救篇草法既是草书的结构法，王羲之南亭序是人们学习行书的准则，也可以看作行书的结构法

形成了强烈的王室风格的楷书，新书草书，所有他的王室风格的凯叔行书草书，都不再有以前的传统的，当时的传统的一些其他书体的一些特征隶属张朝，这些风格在王羲之道晚期的成熟的

天下三行书分别指的是什么书法臣就是东晋。王羲之称为书圣代表作有兰亭曲情绪，称为天下第一行书典，故由东城话叙入墓，三分书城换额天下三行书，分别指天下第一行书王羲之兰亭序天下第二行书颜真妻即指文稿天下第三行书苏轼寒食帖

这时期草书的发展一方面受八分隶书的影响，自行方便强化波调，用笔更加规范化，既是典型的章草，另一个趋向则是在日常通行的楷行书的影响下，逐渐以纵式为主，取消波挑，更接近于东晋王羲之创新变法之后的金草

行书之体叫郑恺，稍微自由叫草书，稍微规矩，见乎珍草之间，大略可分为三种真行行书之尽于真字者，如集王羲之书之圣教序，半截碑，李北海之云辉，将军杯等与真字相差无极者也

人们愈发认识到，书写文字还有一种审美价值，最能代表魏晋精神。在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之人称书圣王羲之的行书兰亭序被誉为天下第一行书论者称其笔试以为飘若浮云角若金龙

与同时代的兰亭序的行书笔大不相同，他认为天下的禁书都必然是隶书，并大胆提出兰亭序的行书帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的笔记，而是王羲之的第七代孙智勇和尚所写这一说法

要不然你再去品味一下，是不是有那个翩然若惊飞的鸿雁婉约入游动的蛟龙之位，悄悄跟大家透露一下这四个字是本人，我亲自去偷来的，是从王羲之的字里面选出来的。书圣王羲之东晋的风流名士代表作兰亭序，被誉为天下第一行书

加以各自独特的艺术技巧，形成了以线条为基础和前提的融入自己主观情志的艺术作品，从而让神采在点化和组合当中。整体和谐好的书法作品往往都是行神艰巨。如我国书法大师王羲之，他的作品中行书草书最具代表性

艺术以前被视为小道，东晋期间，整个社会卷入了书法狂潮。下面说说王羲之的继承和创造汉末魏晋时期，书法还在隶书巨大的影响之下，当时最出名的有两个书法家，一是写草书的章枝

那么草书我们说也是在开心草来讲，草书的难度也是很高的，远远高于行属行书，因为它有一定的随意性行书，你说我多一笔少一笔，就是借用一部分草法，或者多借用点儿草法，或者我多用点楷法都行

零散之在行书发展史上做出重要贡献的人物是王羲之，颜真卿，杨宁氏，苏轼，黄庭坚，米服，杨维珍，王多在楷书发展史上做出重要贡献的人物，是钟尧，王羲之，欧阳询颜真卿所谓重要贡献

你看一个大书法家给一个大画家写了一通碑，是一个书法名碑李北海，因为他这个行书是学习王羲之的，所以特别像王羲之的新书说是又君王羲之佑君如龙，北海如相形容他俩的这个风格不太一样

果然，他回去后就开始临摹各种字体，出席欧阳，询自后学前园林题，成年后又苦君钻研那杯唐凯，并在行书和草书上下功夫。王羲之父子和孙过庭怀素，黄庭坚等名家墨迹和书风认真进行对比，揣摩和研究广纳诸家之长，终于自成一家，被书法界誉为毛体