罗丹艺术论

罗丹艺术论奥古斯都罗丹口述格塞尔记录傅雷译，傅雷译罗丹艺术论序言。在西欧历史的黎明时期，古希腊的雕刻竭力精神人化，反映出人对神的怀疑，亲近和畏惧，恰好说明神的威力难以摆脱

鲁迅在奔流月康第一卷第四期发表了金明若的译文破折号日本游导武郎的论文叛逆者关于罗丹的考察，该文高度赞赏了欧洲中世纪的哥蒂克艺术括号金义为哥特艺术括号丸，认为引号各地可艺术的一大特色是

西方艺术家在表现论的指导下，以夸张，变形，荒诞等抽象与具象相结合的艺术方式创作出了一大批世界民族，仅此次展览的艺术真迹，就有饭高的梧桐树群，莫奈的红围巾，莫奈夫人画像罗丹的思想者

一八八零年，罗丹得到政府一个订单，为巴黎装饰艺术博物馆的青铜大门制作雕式装饰雕刻罗丹本理智做一个天堂之门，使之足以与意大利吉贝尔地制作的佛罗伦萨礼堂的天堂之门媲美

再吃些芦笋，我请你。我向罗丹说无师，你的雄辩的确令人佩服，但艺术家的用处究竟在什么地方可以证明自然。如你所说，他们对于艺术的爱好可以感愤群众，使人人爱其职业，但艺术家所做的工作不是根本就无用的

如果我们的老师罗丹愿意每天来和他的弟子们谈话，等了一会儿，罗丹又说如果我尽说着，我将来还一直要说艺术家之效用，那是因为只有这种崇敬的心思，才能使我们想得在社会上应有的同情

跟罗丹不同，卡洛的雕塑让观赏者感受到艺术家没有密切而激情的产品与材料，而在罗丹的青铜雕塑中，他要让人们意识到他有力的手指与大理石之间那种必然具有的质感，提醒人们注意由材料所造成的光

跟罗丹不同，卡洛的雕塑让观赏者感受到艺术家没有密切而激情的产品与材料，而在罗丹的青铜雕塑中，他要让人们意识到他有力的手指与大理石之间那种必然具有的质感，提醒人们注意由材料所造作的光

三，我向罗丹说舞狮，你的雄辩的确令人佩服，但艺术家的用处究竟在什么地方可以证明自然。如你所说，他们对于艺术的爱好可以敢分群众，使人人爱其职业，但艺术家所做的工作不是根本就无用的

二，如何理解造型艺术的审美特征，小一造型性与直观性，视觉性造型艺术最基本的特征就是造型性。它是指艺术家应用一定的物质材料塑造出欣赏者可以通过感官直接感受到的艺术形象，例如达芬奇，蒙娜，丽莎罗丹，巴尔扎克像等直观性或称视觉性以视造型艺术的重要特征

在我心中，更是一个华丽而艺术气息浓厚的城市罗浮宫罗丹雕塑花园，奥赛博物馆吸引了来自全世界的艺术，这蜂拥而至，只是为了在浓郁的艺术气息中陶醉和熏染，我也不该落后，这一天的行程被我用艺术安排的买买的

布德尔是罗丹的另一个著名的学生，在探索建筑法则下的雕塑方面，他是马约尔的通道，他的作品更多显示他对古代东方艺术和中世纪格特艺术的兴趣，这是他的雕刻呈现与众不同的风格

首尾不同，而其结局同为以极珍极美，极善的灵魂和肉体的协调，心物一致的艺术品。罗丹声名词里，他的雕刻是从形象里面发展，表现出精神生命，不讲求外表形式的光华美满，但它的雕刻中却没有一条曲线，一块平面而不有所表示生意越动，神志活泼，如同自然之争，罗丹真可谓能使物质而精神化了

体现出人物内在的精神气质和艺术家的思想感情，如达芬奇的肖像画，蒙娜丽莎、罗丹的雕塑作品，巴尔扎克等都是通过人物造型来体现其内在的精神世界，并寄寓着艺术家本人的审美理想

画家或雕刻家的头脑的精微及伟大是不可能的，但是回到一个更专门的问题上讲，在文学与艺术中间是否有一条明显的鸿沟为艺术家所绝对不该愉悦的老实对你说罗丹大道在这一点上任何禁止我都不能忍受