十字路口的圣经

我不是非得要从他读圣经当中被圣经当中得到某种好处得到某种利益，而是说他今天能够通过读圣经背圣经，从小明白圣经知道是非，以至于他在成长的过程当中，他做一个人在这个空虚混沌

圣经中的这些说法为一代又一代的英国人所熟知，每个人都熟知圣经，许多人家只有圣经这一本书，人们一遍接一遍的读，直到书中的文字图像，故事像面包一样熟悉，孩子们会背诵圣经中长长的章节，他们往往在认识自己国家之前

下面有关语言本心的思考是以圣经第一章为根据的，但我们的目的却并不是要去阐释圣经，也不是要让圣经臣服于类似于揭示真理的客观思考，而是要去发现在圣经有关语言本性的文本中，究竟出现了什么，要实现这一目的

众人到了圣经，秦明儿把大家安排在了圣经的一个挺气派的酒店里，梁振东等人呐算了一下，给秦治拜寿的证日者离现在还有两天的时间，大家一见时间还早就三两个一伙儿逛逛着圣经城，梁振东也是第一次来圣经，由于大家伙儿都看出来了

圣经真言非凡的导师能够决定你的财富，丰富，尊荣在我很久的财，并公益也在我圣经真言非凡的导师能让你的敌人哑口无言，因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌，不住搏不倒的圣经

圣经真言非凡的导师能够决定你的财富，丰富，尊荣在我恒久的财，并公益也在我圣经真言非凡的导师能让你的敌人哑口无言，因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌，不住搏不倒的圣经

家庭用的圣经麻布对于他来说只是商品，只是价值承担者被转让出去，换取了金麻布的价值形态，又从这个价值形态被让渡出去，换取了另一种商品圣经，而圣经就作为使用物品来到了织布者的家里

他们有能力做到这一点，因为他们在巴比伦时已经将他们的文学作品圣经进行了整合，与其说是犹太民族创造了圣经，不如说是圣经，创造了犹太民族有一些贯穿于圣经之中的思想，与周边民族的思想大相径庭，具有极强的催人奋进，坚忍的效果

卖圣经的人则把从织麻布者那里得到的两磅换成烧酒，货币到商品及商品到货币到商品麻布，倒货币到圣经的中断，同时就是商品的货币，即商品到货币到商品圣经到货币到烧酒的时段，因为商品生产者只提供单方面的产品

圣经是自身解释自身，我们既不需要传统以获得对圣经的正确理解，也不需要一种解释技术，以适应古代文字四重意义。学说圣经的原文本身就有一种明确的可以从自身得知的意义，即文字信息，特别是隐喻的方法

是仅次于在世界上是仅次于圣经的因素的圣经，在这个世界上是印树最多的一本书。因为大家去西方，我想在座的作为很多人去西方去旅行，你到宾馆里面去宾馆的床头都会割一本圣经

如此一来，路德朴实有利，而贴切德语言就影响到了整个阶层德语言习惯，直到歌德守处时代，能够做到精通圣经的，既可以背诵出圣经的绝大部分和迅速找到上千个圣经格言的出处

每一节的字母数等又创造了字母间的等价关系，把圣经当作带密码的用密码写成的书，创造了不同的规矩来解读圣经可以取出圣经的每一个字母，看到这个字母就是另一个词的开头，并读出隐藏的意思

他还教导人们要孝顺父母，尊敬师长，这和圣经世界中的孝敬父母这条很像孔子还留下了一段格言，和你在圣经里读到的意思一样，圣经里面说己所欲失于人，而孔子说，中国是世界上最古老的文明发源地之一

既然今天的以色列犹太人已经与圣经中的以色列犹太人没什么血缘关系了，而且现代犹太人认定也不是根据血统，而是另有一套规则，就是要高举圣经神世作为说服力，犹太复国主义以犹太圣经