鬼医神农

宣城江装孙旭神农本草三卷所传白字书兼大观本草按家用补助序云。所谓神农本草经者，以诸字名医，因神农旧条而有曾博者，以墨字兼于诸字开宝复味续云旧经三卷，世所流传，隐逸别录，赋为编卷至良针

他双眼微闭，一对牛角告诉我们，神农氏是农耕部落的首领，相传他的形象就是留守人生双眼微闭的形象告诉我们，神农氏是中医中药的始祖，据说老中医号脉诊疗时就会微闭着双眼

在实用性，我们说本草纲目和神农本草经其实记载的内容和旧荒本草有相似的地方，只不过本草纲目神农本草经都属于医书里边儿，记载的都是不同的中草药的特性和药性以及入药的方法

神农本草经是我国现成最早的一部医药物学专著，大约成熟于东汉时期。词书大约是秦汉以后的许多医药学家，不断手机，各种药物学资料，制止东汉时期才最后加工整理成熟的托名与神农所著。神农本草经的序例是关于药物学的总论，认述了上中下品分类

今天，我们继续共读理心的经典中医，启蒙一个中医眼中的生命健康与生活第十章气味儿厚宝与开合神农时代的药物观神器型的借用上药中药下药神农本草经很薄，这是中医四部经典之一

他对中药的这个领悟特别深，它有特点跟我们其他中医不一样，我们都是一般开放的。他在早年的时候，他钻研本草，尤其是中医，一部经典叫神农本草经神农本草就中医关于本草的最早的一部著作

这个意外不意外，中医当然是神农氏建立，但是汤剂之法却是伊尹发明汉书译文志中有汤液精法，一家都认为此书为伊尹所传，还有人将皇帝，神农和伊尹并称为三圣人的说法，就是饮衣依之为道，由来上矣

神农首演当中记载的食品歌才是最朴素的，最本源的神农，长百草的一个朴素的记录，从神农的时候才会有农业农业的开始于神农神始于神农业当时是怎么做的，农业是不是叫刀根，什么火种就是要放火烧山，开荒种地

湖边乱造的结果是三皇的说法不下六种天皇地皇，太皇，天皇，地皇人皇，伏羲，女娲，神农，伏羲，神农，祝融，伏羲神农共工遂人伏羲，神农六种说法，最靠谱的是伏羲，女娲神农

打出来的史记不三皇本期记载神农依浙边边草木四藏百草，十有医药则为红褐色。紫编大约是条红褐色的编制，第二个编为动词，意思是编打抽打神农是先用紫编抽打草木，确定哪些有药用的价值，再去品尝一下药心，这比盲目品尝植物要合理很多

各位请看这是神农泉，位于炎帝神农大殿西南侧，传说炎帝神农诞生时，天崩地裂，久病自穿，久山相连，中华民族龙的传人由此而来，随着时间流动，久病现存意境极为神农泉的所在

圣纪观光体验区，农耕文化展览区，旅游综合服务区，自然景观，自然生态景观期，五大功能区，寻根业组，朝城区为核心景区，总面积两平方公里，有神农洞，神农庙，神农遗址碑，神农大殿，业主广场以及神农大象等人文和自然景观

西汉编定是中国最早的医学典籍神农本草经东汉的神农本草经是中国第一部完整的药物，学著作伤寒杂病论。东汉末年医圣张仲景所写的伤寒杂病论经后人整理编程伤寒论及金匮要略两篇，是我国第一部临床治疗学方面的巨著，被后世医家誉为万世宝典

冈中有神农长草有神农长药之鼎存，烟城城阳，山中有神，农边调处一名神农原药草山路使后几二助，因此作一月神农园一名药草山事业十四前锋论无得至神农是以日中为始至天下之谜，据天下之祸交易而退

神农本草经书虽以神农本草经为名，但并不是严格意义上的神农。本草。经注释，本书中无论药物还是药效，都没有局限于神农本草经也涉及少量的正类文草所在的宋代及其以前的本草著作