政体初论

论法的精神法国孟德斯揪住陕西人民出版社第二章，直接源于政体性质的法律第一节论，三种政体的性质，政体有三种类型共和政体君主，政体专制政体即使是最没有学识的人们的见解也足以发现其性质

经过这些论述，对于大多数城邦应以什么作为最好的政体以及他成为最好政体的原因，大家就可明白，最好的政体记忆肯定对于其他各政体，包括我们前面曾经叙述的平民和寡头政体的各个不同品种

第十三集第二章共和政体下的罗马九财务观，这一官职最初是为人口调查而设的，因此，在共和政体的初期不是每年，而是每五年进行一次人口调查时，才会选举这个官职任期一年半以上

第四章希腊与非希腊世界的古代民主第七节去民主化纸比较，希腊与中国引言以上讨论，说明希腊民主包括古风时期及之前的贵族政体，古典时期的民主政体和贵族寡头政体并非独一无二

希腊助共同体的这一切变动都倾向于打破我们最初的历史知识，开始时的那个封闭排外的寡头政体，并把它们引导到或是更为开放的包含拥有某种数额财产的一切人在内的寡头政体或是民主政体上去

第一个小标题从苏格拉底到亚里士多德混合政体理论体系的门生约公元前四六九年到公元前三九九年初在世的苏格拉底是最早批评古典民主的贤泽之一，他出生于雅典的一个平民家庭

它主要通过混合波斯和雅典作为建筑制和民主制最好的两个典范来讨论混合政体的问题，因为他已经看到斯巴达提供的一个起码的混合政体模式虽不是最典范的，也因此谈到最好的混合政体已经是对斯巴达和雅典的一种混合的改造，所以它需要全面的铺垫

作为建筑制和民主制最好的两个典范来讨论混合政体的问题，因为他已经看到斯巴达提供的一个起码的混合政体模式虽不是最典范的，因此他谈到的最好的混合政体已经是对斯巴达和雅典的一种混合和改造，所以他需要全面的铺垫，以至于在第三卷的时候

作为君主专制政体或者君主立宪政体的人民，他们竭力设法扩大这些政体的优点或者掩饰其弊，把他们同共和政体的弊病和缺点进行比较，并举出古代希腊和现代意大利的骚乱的民主政体作为后者的标备

进行我们的研究，我们方才讲过的所谓贵族政体，其向善的一端都非大多数城邦所能忘记，而其趋向于另一端的便同，所谓的共和政体密切相近，这在实际上只能作为共和政体，而不应称为贵族政体

向中华民国临时参议院辞去了临时大总统一职举荐袁世凯伟大总统袁世凯宣布拥护共和政体称共和政体是世界各国所公认的最好的政体，仅由地政一跃而实现，共和政体是民国无疆的幸福

近年来，人们开始认识到对他的研究是中国古代史分期问题的一个重要方面，如开展了对先秦政体的讨论，有些同志认为，先秦政体的发展阶段大体上划分为两大阶段，即夏商西周是宗法君主制阶段

关于政体这方面的观念虽破位是盲，我们仍然认为我们前面所数级的分类较为良好而又切实。按照我们的分类，正题当以一种或两种为正体，所有其他政体则为这种最优良的政体的变重

综上所述，若从自然特性上说，小型国家应实行共和政体，中型国家应实行君主政体，大型国家应由专制君主管理，那维持国家现有的土地面积，才能保住其既定的政体原则。国家缩小或是扩张都会改变国家精神

临时政府组织大纲规定，总统治共和政体雷池政府组织大纲规定总统制共和政体分号雷氏约法规定责任内阁制雷史约法规定责任内阁制临时政府组织大纲规定总统共和制或者说总统制共和政体都可以