四大寺及上下密院史

黎明总总的大师们来到东京提京寺，都是宗海宗本，两位大师接待其中著名的有净土真宗之一京都府龙谷山西本院寺的金寺，大和尚禅宗林继宗之一，京都府大德寺的兼司和尚禅宗曹洞宗之一京都府万福寺的兼四大和尚禅宗灵纪宗之一京都府廉仓武山原爵寺的歼四大和尚

西山杂志当中提到少林寺建于泉州清源山路，而香花僧密典当中的九座寺位于新化清源福清少林寺的所在地东张镇，在历史上也曾经被称为清元礼，那么三座寺院的所在地都曾经被称为清源

郑仓院主要收藏了圣武天皇生前所收集的宝物，为现今收藏日本奈良时代重要文物的代表蓝奢待内隐东大寺三字也表现了此乡的珍贵。相比四大四在乡中蓝奢待在文献中的正史名称是黄熟香

另外，林徽因还以详实的资料分析了中国佛教殿宇的建筑艺术，正定县文庙，大宠陵殿，山西与慈永寿寺与华宫，辽宁密县，大凤国四大殿，山西舞台，佛光寺文书店，正定龙心寺，无泥店和转轮三大试点

这部木刻版经书已经成为中国家图书馆四大镇馆之宝之一，和广盛寺一样，衣衫而建的席县小溪天临汾席县也分成上下两寺，有名的寺庙大都规模宏大，但精巧的小溪天，最奇妙的拥有园林之趣

督察院和大理寺的主管在省一级，除了巡案和督察院派下的代表提醒案，查斯简称案查斯进行监察工作，每个省都设这个机构以及布政司和都指挥，使司在元代政府结构中相应的机构直属御史台，明代则不是这样，但两者之间有如此密切的关系

中央刑部大理寺督察院法斯对重大疑难案件的共同审理，九清会审百审，六部尚书及通政史司的通政史，督察院左都御史大理四清九人会审皇帝交付的案件，以判决囚犯仍翻供服的案件

被称为胆灯节，格鲁派有六大根本到场，分别是甘丹寺，这棒寺，设达寺，扎实的布斯塔尔斯和拉普顿斯，除达尔斯和拉布勒斯外，其他四大寺院都是中科巴和他的弟子门创建起来的传造法

仿照桑耶寺修了惠宗寺，修了普宁寺，修了四大部洲，他们都是依山而建，但是北京颐和园的四大部洲跟他们正相反，所有庙都是坐北朝南，而四大部洲是坐南朝北，不但正相反，而且非常刻意的与他们相反

刑部改为法部了，这要注意该大理寺为大理院大理四位大理院法部就是司法行政机关相当于现在的司法部，大理四大理院相当于现在的最高人民法院，尤其注意后面的四个字，实行的是审检合署，实行神解合属好

有人来龙华寺是为了看历史古迹，但是也有我这样的来龙华寺是为了密神儿的，谁说吃不是一种修行，对不对，来说一下龙华寺的吃的，那自然是要追求一个亲近不杀生，不油腻，不沾血气

在中国著名的沿海四大清真寺，清真古寺记广州怀圣寺，泉州清净寺，杭州凤凰寺，扬州仙鹤寺中泉州清净寺以杭州凤凰寺君留有珍贵的元代建筑，二者皆无元代清真寺建筑的杰出代表

志愿在枢密院之北，总内蛛丝及三班内饰等式文献凸考记载宣徽时长总领内诸司及三班内侍之急宴，想共账之事，应内外进，奉其检视其名物分长四岸曰冰岸约奇案约苍案曰骤案郊寺指古代于郊外，祭祀天地

同他们一起走到了甘孜要过金沙江密悟法师一行没有马牌，藏军不让过江。他在大金寺当过刊布，有些威望向寺院要了一个马牌，但藏军对金沙江防备很严，虽有马牌还是不让过江，最后密悟法知，让大金寺先派一个人过江去探听虚实

即冯严寺也未及为赵崇做所注意，何况张密南唐的张灭当后主时代视为中书社人，内史社人，而花间集则编于属广政，三年前后至少相差二十余年，如何花间集会，预先的称他为舍人