對禁忌與迷信的101個問題

秦宁我在火葬床打工时，知道了火葬城有许多不成文的禁忌，其中一条就是必须尊重死者。而我一性年轻计算，很少把这些禁忌放在眼里，总当城市封建迷信。直到后来因为触犯禁忌，怕一点儿给吓死，我才改定看法

能犯未遂，对应不能犯未遂，也可以是未实行重要的未遂，对应能犯未遂，对应不能犯罪，都可以好第二个关联的问题，迷信法和不能犯未遂的区分，首先指出两者的概念，那迷信办事者是用迷信的方法犯罪

然而，此块是出于古代思天之官的汉志，说竟受明时时期所长，古代明堂月令之书规定一年行政的顺序和禁忌和国际民生很有关系，不能因其理论牵涉迷信，就一笔抹杀了诸子中的阴阳家和术略。诸家关系是极密切的术数，略诸家四亦不离迷信

服饰款式禁忌主要是指一些普通民众的衣冠制作方式，那在当中有一些信仰和禁忌与医冠款式有关的禁忌原则有两点是中国人最具特色的，一是裸露的禁忌原则二是身体发肤受之覆膜，不敢毁伤的禁忌原则

很多人主动回避谈话的心理禁忌，并不能从根本上帮助对方解决问题，尤其是当双方的谈话主题与这种心理禁忌有关时，越采取躲闪的态度越会加深误解，最终计划矛盾让双方的关系变得不可调和

服饰款式禁忌主要是指一些普通民众的衣冠制作方式，那在当中有一些信仰和禁忌与医冠款式有关的禁忌原则有两点是中国人最具特色的，一是裸露的禁忌原则二是身体发肤受之覆膜，不敢毁伤的禁忌原则

服饰款式禁忌主要是指一些普通民众的衣冠制作方式，那在当中有一些信仰和禁忌与医冠款式有关的禁忌原则有两点是中国人最具特色的，一是裸露的禁忌原则二是身体发肤受之覆膜，不敢毁伤的禁忌原则

服饰款式禁忌主要是指一些普通民众的衣冠制作方式，那在当中有一些信仰和禁忌与医冠款式有关的禁忌原则有两点是中国人最具特色的，一是裸露的禁忌原则二是身体发肤受之覆膜，不敢毁伤的禁忌原则

汉族在饮食上的自我限制是很少的，尽管饮食对象近期不多，但并非没有一些古老的信仰观念，对饮食仍有着很大的影响力，但这些观念并非完全迷信，更多的是从人的主观愿望出发自身的护卫和保养饮食对象，禁忌其对某些食物的某些禁体

你既学习人与交往心理学第七章好口才需要练习说话，办事心理学第一章送礼送到心坎上的送礼心理学第六部分要送好礼，前晚默碰对方禁忌食用精药送礼，有许多禁忌个人的，传统的，民族的，宗教的

对魏忠贤而言，都是放屁，在他的身上只有一样东西迷信，不信道德，不信仁义，不信暴饮不信邪，不信，正迷信自己迷信力量，迷信，权威，迷信可以为所欲为，迷信将取得永远的胜利

是跟保险有过节，比如以前保险销售人打交道时，保险销售员口无遮拦，说了很多敏感的词语触犯了客户的禁忌，而客户又恰巧有买保险不吉利的迷信想法，或者客户之前买过保险，但是销售员或者保险公司服务很差

可以这么说，我觉得迷信可能有时候比科学更好有意义，但是我觉得有些叫民俗，不叫迷信，我觉得真正的是迷信，他有民俗加民俗，等于迷信，他得进去，对你得真正花很多成本和精力去做才行

现在西方有明星有没明星，你会发现西方人用量子力学算过，用计算机算过不乱算，还用高科技算过高科技不是迷信，但是拿个高科技搞迷信是就是科学和明星世界是你自己应用的问题，不是它本身的问题，各种包括它的区别和用法

去群剧场迷信，表明了人们的精神空虚和无个性，因此，他称剧场式趣味上的公共厕所，令人想起今日的电视迷信，针对虚无主义的时代病症，尼采提倡真诚意识和彻底的虚无主义，真诚意识就是在信仰问题上的真诚