至高神权

有两大构成要素，一是神权思想，二是理字思想，神权思想，把权力说成是神所受益，把体现统治者意志的法律说成是神意的体现。如均寿命于天，有夏夫天命有阴寿天命先王有福，柯锦天命脾现文王，受天有大命等言论

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把社会置于至高无上地位而实现的，当把集体或社会至于至高无上地位的时候，社会就真的至高无上了。还是马克思一针见血的批判，把人视为环境和教育的产物的。这种学说一定能把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上

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在近代，在罗曼建筑之后是哥特式建筑，我们在把这三组建筑都一分为二的时候，就能在印度建筑艺术，埃及建筑艺术和罗曼建筑艺术这三位姐姐身上找到同样的象征，即神权统治等级统一