西游记人物画传

所画猎仙酒牌界侠传渔越先贤传和高适传由菜照出本课撑绝一时人雄的人物画法清新活泼，精于肖像，画在他的人物山水册中，如范礼，范州，陶根，打江诸徒构图不落，长套人物与山水结合都很调和

不仅山水画取法，马远就是人物画法，也有马远遗风，武伟宫山水之外，他的阐释人物画如铁笛，图空同问道图都是用笔细挺重，在传神明代中叶以后有不少人指责无话粗帅是不公允的

唐代人物画家中成就杰出的还有韩晃，孙卫等孙位传世名作高，意图所化为魏晋时高氏一人竹林七贤，前三人在流传中已缺失，但从现存的四个人物来看，人物表情微妙，或傲视，或自得或闲事

这吴老先生最初创作的西游记命名为西游世恶传，由一个叫大略堂的机构出版，对应文本的是御之造化会员工虚看西游世恶传，也对应了汪象序口中的大略堂世恶传和和黄孝仓提出的大略堂西游

风俗画是张则端的清明上河图，这是北宋的南宋的人物画，是梁凯泼墨简笔人物画泼墨仙人图太白行吟图六组图梁凯开创了袁明清协议人文化的先河风俗画，是苏汉城的秋亭戏音图和李松的霍朗图，宋代人物画家与传世的作品

顾恺之擅长人物画，又以坏女人像和女神像最为拿手画人物像时，他又特别功于点睛。说起顾恺之画人物像点睛，还有一段传说。据说顾恺之一生下来就去世了，他一直由一个奶妈抚养

中国画家故事小易唐伯虎的遭遇。明朝有一代表画家唐寅字伯虎善化山水人物在绘画艺术上是有较高的造诣的，因流传他有三笑姻缘的厌使，他又善于画美人，即中国人物画中的侍女画之主要内容

有裁决化学知觉支撑其绘画的传世母本有女史真图，洛神赋图，猎女人质图等。顾恺之于六泰威，张僧瑶并称六朝三杰严立北唐代画家以道士人物画著作代表作有布念图，历代帝王图，直贡图等舞蹈字

发现其线描风格极为接近，这些作品似乎都传承了北朝的人物画风线条，减近中风用笔，但相对于北朝绘画这类线描造型能力更强，人物的形态与神情被精准的刻画出来，其线描造型能力有了很大的进步，代表了初唐的最高水平

泼墨仙人图是现存最早的一幅泼墨写意人物画，是对传统现行线是线条形模型的形传统现，行经典语言的背离有以前都是用现造性现行的经典语言的背离，是用墨象语言真正独立的标志，用墨象语言真正独立的标志

蒋兆和先生在传统中国化的基础上，融合西化之长，创造性地拓展了中国水墨人物化的技巧。其造型之经景表现人物内心世界之深刻，既是徐悲鸿先生中心融合的延续和发展，同时在中国人物画史上达到了一个新的高度

有了更加广阔的发展空间，有评论家认为，文人水墨在人物形象上确实存在严重的不足，因此，现当代水墨艺术家都在吉利解放笔墨传统中的特质，已适应当下的艺术生活状态，在协议人物画的现当代发展历程中

一五九二年，描绘朝臣与陈路下端坐带朝明末画家多以山水或花鸟来寄请托姓。丁云鹏却常以人物画来传其情玉。其意云鹏生长于雕版制末发达的徽州，他给书籍画了不少插图，为芳与鲁编辑的莫怨，描绘了精美的作品，对心安木刻化的发达起了一定的作用

大唐西域记当时吴承恩西游记首选取材的对象二来源之二大慈恩寺三藏法师传由玄奘的弟子惠丽根据玄奘生前讲述事迹整理，艳宗建卜的大思恩寺三藏法师传可以说是对大唐西域记的一个有利的补充

博师淡彩后世未知武装唐代人物化的代表作品及特征唐代人物化的代表作品，初唐杰出的人物画家，严厉本的传世作品，历代帝王图不碾图张轩的国夫人游春图，周访的灰扇侍女图特征严厉本的作品线条静静，设色沉着