建筑创作与表现

三过白在风水形势说，基本原理指导下的建筑创作实践中，还形成有非常丰富多样的灵活变通的具体处理手法，例如处理组群性建筑空间序列，利用近景建筑或其他景物形成视线方向上的中景或远景画面的匡景家境的过白就是一种相当典型

译文心脏与脉相配合，其精华表现于面色，肾脏能制约心脏，肺与皮肤相配合，其精华表现于毫毛，心脏能制约肺脏，肝脏与精相配合。其精华表现于着假肺脏，能制约肝脏，脾脏与瘦相配合，其精华表现于口唇

译文心脏与脉相配合，其精华表现于面色，肾脏能制约心脏，肺与皮肤相配合，其精华表现于毫毛，心脏能制约肺脏，肝脏与精相配合。其精华表现于着假肺脏，能制约肝脏，脾脏与肉相配合，其精华表现于口唇

本质与现象又是互相依存的本质决定现象。本质总是通过一定的现象表现自己的存在现象，表现本质现象的存在和变化。归根到底依赖于本质与现象的互相依存，表明不表现为现象的本质和不表现为本质的现象都是不存在的本质与现象

如病变症机与病症表现是中虚湿热症极致，一用半夏泻心汤如病变症机与病症表现是脾虚加湿症极致，宜用参苓白术散如病变症机与病症表现是湿困脾胃症极致当醒脾燥湿和胃宜用平胃散

二贺卫会友今天是我们有会第二十二次聚会上一次所讲的需求外网与问题而言，理性的架构表现与运用表现今天偏旧架构表现方面而详演，其意义架构表现成就很多中国与架构方面不行，亦没有这方面的成就

面色发赤的患者脉象表现为沟麦，面色，花环的患者脉象表现为带脉面色发白的患者脉象表现为毛脉面色发黑的患者，脉象表现为石脉观察到某种面试，而不能切整到与之对应的脉象，反而切整出与病色相克的脉象

各地表现是个体具体情节怎么理解的，他说学习表现不懂学习的表现，不懂学习与表现，不懂懂，学习不懂，不同于表现学习不同表现学习手段的行为变化往往是通过行为表现出来的

如病变症机与病症表现是胆热下注症旗帜当清胆纸粒宜用黄芪汤如病变症机与病症表现是滑脱不进症旗帜。当温色固脱纸粒宜用赤石纸，鱼粮汤如病变正机与病症表现是脾胃虚寒症极致当温补脾胃

黄帝内经白话版素问五脏生成篇第十心脏与脉象配合，其精华表现于面色，肾脏能制约心脏，肺与皮肤相配合，其精华表现于毫毛，心脏能制约肺脏，肝脏与筋相配合，其精华表现于爪甲

可以直接为人的感想所感知，本质与现象又相互依存的本质决定现象，本质总能通过一定的现象表现极致的存在现象，表现本质现象的存在和变化，归根到底，依赖于与北至与线下的相互依赖，表明不表现为线下的北至和不表现北至的线下都是不存在的

有关这一理论更普遍的表现形式为本体理理论表现这一理论更普遍的表现形式为本觉理论盛行于汉藏日韩佛教界，但其他理论与本学理论都存在着跟键与本绝的混通可能与常以跟键可能与常以跟谏为譬喻，解释本觉或自然质有关

你的国家形式下，方能知道实实现与历史，在国家形势中，均元首四宰相系统以唯次以表现客观精神为职者，而不是空头之个体有唯次表现主体精神与天地精神者甚均形象之无限体，即是空头这个体意表现主体精神与天地精神者而潜移补自觉其唯一公允治人民意识空头这个体而无所表现者，如其有自觉而有所表现意识表现主体

对抗反应的表现是多种多样的，有时表现为愤怒的面部表情，有时表现为意见和态度的对立，有时还表现为语言的辱骂与诅咒，有时还表现为战斗前的准备，比如咬牙切齿，赤脖上阵

哲学与文化学中讨论表现问题的事业较为开阔，他们把表现以形象预示，以势力说明，都归结于表现论的语言，表现一词的内涵，便远远超越了前面所述说的范围，而把事物可能具有的意义所象征所暗示的内容