宋游之钱奴

依为离宫之游魂昆之游魂及乾宫之气所画离之犹魂及砍弓之气所画，则虚卦为乾坤二气之交，互宋卦及里坎二气之循环，以水天河而为虚，水上于天，即坎与前交而阳上升，以天水河而为宋

宋司马光司马温公吉此次金亚子廉洁而不为益众之行，勇敢而不为过物之操，送苏轼尚夫丞相书一前一分明，谁能四缠悔。宋六游宋子龙赴吉州，环当官之法，唯有三世曰亲曰慎曰勤

若莫者此修也有非君子，终不可宣袭者道生德之善，民之不能忘义，尤其千万不忘是君子先妻先爱亲妻亲小人，乐妻爱道的几个听宋武游人，也无必也是无宋虎，无情者不得尽，妻子大为民之此为知本

没有任何人可以永远的拥有财富，正如也没有人可以长生不老与金钱的相处的最佳方式，不是被钱奴役，也不是指使钱，而是平等，尊重你的每一份钱的收入，也同时尊重你的每一份钱的支出

姊妹奉承的人爵禄官爵和愤怒，却勉励鼓励路耻行路之耻，即庄子逍遥游。宋蓉子举世而欲之而不加劝，举世而非之而不加举道人不闻三句，同与庄子逍遥游所说智人无己，神人无功

之后在戏曲的孕育与形成期是什么时期，是从先秦两汉的歌舞百戏开始的。到最后魏晋南北朝时期的歌舞戏语游戏，到最后唐代的歌舞戏参军戏宋金杂剧主攻调是像包括宋金杂剧，宋杂剧金院本除宫调

第七章六游与南宋中期诗文我们需要有三节内容，第一节伟大的爱国诗人六游第二节，杨万里和范成大，那么分别进行介绍第三节朱熹和南宋散文，那么朱熹的诗文和南宋其他散文也是分别展开介绍

奔机南宋养兵不用苟且偷安，十月六游又被派到戎州代理周氏纯溪二年公元一七五年，范成大，由桂林调至成都，任四川治治史举荐六游为景城参议范成大统帅蜀州六游为参与观二人以文会友沉默逆之交

与徐县之傅亮等执政大村说宋书，刘义珍传明确使用的这三人以外，与刘玉珍交好了上游。范泰到宋文帝袁家出娘的时候，范太曾上书，宋文帝要求给刘玉珍恢复封泽的基础上在追赠更高的官位

失若于不敢六游，何尝愿意只以一个诗人的面目流程。在历史上不久，他改任蜀州同判加州崇拜之后六游的老朋友，南宋中心四大诗人中的另一位范成大来成都担任四川自治市乐游在范成大的幕府中任参议官

虽然人们对犹太人的高利贷生意有所底气，但是作为生意来说，他们无疑是成功的，他们才是金钱的真正主人，而把金钱当作当为主人赚起财富的佣人，这要比那些成为金钱奴仆的商人们要好得多

宋氏家族矛盾显然已经到了白热化阶段，而王渊出生设计，挑拨安氏，狭地叛乱，无外乎想吸引宋坚的主意，顺手从宋坚身上敲点儿学费，甚至把中举之后的游学费用都敲来了，还为川清寨凭空转来石头耕牛

给予金钱自由的地方守财奴跟映色鬼虽然拼命留住钱，却让自己最难取得并留住钱，享受金钱，不要追逐金钱为钱效能，不要被钱奴役，也不要试图囤积金钱，预前同在跟前维持自由放松的关系

孟子为万章曰一相知善事，私有一相知善事一国之善，事事有一国之善事，天下之善，事事有天下之善事，以有天下之善，事为未足，又尚论古之人，宋其诗读其书，不知其人，可乎是以论其事，也是上游也

信如君不军，臣不成奉，父子不子，虽有所无德而失诸紫月，片言可以折获愈者。西游野鱼直路无数落。你子曰听宋无由人也，必也是无宋乎子。张问政子曰居之无卷，行之以终曰国学于文，曰之于理，亦可以服判以服子曰君子成人之美不成人，质恶小人，凡事及康子问政与孔子对于正也