嘻笑怒骂皆禅机

无余说云在青天睡再评不知他是领会了唯言说的禅机，还是在赞美。老禅师说得好，亦或是说老禅师道行高，反正这首诗成了千古学唱的禅计唯言禅师开始故意不理睬礼貌，是想错他的傲气和火气，以便投入参禅问道的心境

我们知道，中国茶道是吸收了中国儒，释道三家思想流派的精华，可谓是集大成佛家，特别强调禅茶一味或者是茶禅一味。他是用茶来助禅，以茶理佛，从茶中体味苦剂的同时，也在茶道当中注入了佛力和禅机

处事待人接物的格言集，它既有儒家入世思想，阐述了如何机智巧妙把握人生，又有道家无为思想，提供了为人处世的准则和法宝，更有佛家出世思想，直接透视了人生的哲理和禅机

郑板桥的难得糊涂四个字，包含着人生最清醒的智慧和禅机，只可惜有一部分人悟不透，大部分人做不到，所以终日郁郁寡欢，忙碌不堪，事事要争个明白，处处要求个清楚，结果才发现因为太清醒了

装佛祖者乃是个妖，王众，阿萝等都是些小怪，遂收了佛祖体象，依然献出腰身，将三众抬入后边收藏，把行者合在金挠之中，永不开放，只隔在宝台之上，现三昼夜化为浓血画后才将铁龙争他三个受用。这正是闭眼胡儿食假针。禅机见象拜金身。黄婆盲目同餐里木木痴心共话论

终于参见禅机天将大任于私人，也必先苦其心志，劳其筋骨视野管。平湖先生定谱的水仙操一曲抑扬顿挫，如翠竹进劫苍松，农林清灵悠远，似碧波盈盈他于明明暗暗之中的探索在曲曲折折之间的诉求

柳月书怀堂杜甫现场未婚外微强毒液中云齐文章著关阳老变修飘飘和所似，天地沙凹乡村三首骑餐堂杜甫群机正案叫克制机构中驱机上书目是门口禅机，父老四五人问我九月晴手工够有些亲科主任父亲莫斯九位博属地无人耕兵戈纪为西儿童

放假时的愤怒冲淡了快乐，感情上既较得失，却失去了相反，那些越不计较吃亏的人反而越会得到真正的幸福，因为吃的下亏才能扭亏为盈，才能换来不可限量的未来能够理解吃亏是福中的睿智和禅机，我们的人生才会从此开始真正的转机，我们的幸福之门才会在不计较中开启

另一方面，即使在取经路上孙悟空并与吴朝禅师谭玄论道禅机不俗，更数次口念心经典话，唐僧反是唐僧，多次将孙悟空视为不明势力的胡孙，每逢意见相阻，则往往以金箍威胁，以至于在孙悟空成佛之后，第一时间竟是忙问金箍还在否

西游立言与禅机颇同，其用意处近在言外或藏于俗语常言中，或脱于山川人物中，或在一笑一系里分歧邪正，或在一言一字上别其真假，或假借以发针或从政以批邪，千变万化神出鬼没最难测，度学者需要极深严谨，墨在文字上隔靴搔痒之词者，方可读西游

经过黄渤郡级猛烈的垂打之后，现在又有大鱼这样超然大度的长者徐徐善幼，易玄终于成熟了，突然就悟透了禅机大梦醒来的第一句话近视黄渤佛法无多子。意思是说黄渤的佛法并没有什么了不起的东西，他教导学人的方法也并不玄奥

一段景是警醒城市的景语与禅机，又以先凡之间的一块顽石与一株小草据连唯独火人间离恨不流行的故事，说明许许多多形形色色惨眠绯赐的痴情恩怨，都记下一本四真如幻的太居太区幻境的站泊上隔着茫茫苦海放在彼岸的那边，极力衬托出梦幻空花回头石案的场景

五脏皆小者，少必苦见苦交心，大愁忧，五脏皆大者，缓于事，难时以忧五脏皆高者，好高举措五脏皆下者，好靠出人下，这样皆兼者无病，五脏皆脆者，不离于壁，五脏皆端正正合，力得人心五脏皆偏亲者，邪心而善道不可以

天下未有若此独立之间而可借，然亦不可，谓之为无皆，故曰而藏耳尖藏眼皆不止，与时为皆，亦可皆与其他物为皆亦，且亦可不接与其他物或任何物为皆而只自为其皆自己坚持自己，既不金石

请言其故无障皆小者少病苦，瞧心待愁，游五脏皆大者，怀疑是男史，以忧五脏皆高者，好高举措五脏居下者好出人下无上皆兼者无病五脏皆萃者，不离异病，五脏皆端正者合，力得人心五脏皆偏情者，邪心而散