成与败

予以财早与彼行，老予以成之为匡，即取为匡集聚，予以相知，为其即辅。与以殿之予以殿之中室有下中室有下谁骑师之有斋妓女十六肝糖必废，甘纳必废甘糖减勿败勿减勿败少伯所弃必肺肝糖必肺肝呐误败误解，误败少伯所税十七航路

曾老先生将这三个字视为衡量一个人成败的标准家，败离不开一个奢字人败离不开一个义字，讨人厌离，不开一个娇字奢益娇，三个并不深奥的字眼，却对我们今后如何做人与处事有着深忍的影响

为之与未有支持与未乱河报直报十余毫毛九分之代企业勒索新建立执行十余资象为者败之者是之事，是以圣人故为故无败，不知故事，明知从事参与，继承而败之，圣人如实，则无败胜

谁为儒雅，何以穿我拥谁为儒家，何以诉我送，虽诉我送亦不辱。从十六少男肝糖必废肝糖误减误罚少伯所拔，必费甘糖，勿减误败少伯所弃必费甘糖勿减误败少伯所税十五少南彩屏余玉彩屏南舰之兵与财长与彼行狼予以相知，为匡疾举予，以二予以成之为匡，即举予以相知，为其即辅与电之功

执着与成功或逆境与成功，自信与成功，或机遇与成功，独立与成功，或自强与成功，淡泊名利或谦虚与成功坚定的友情，敬老典范，爱幼典范，严谨与成功，粗心与失败，勤能捕捉

为者败之，知者失之，是以善人无为，故无外无知无失民之从事常与今成而败之慎终如始。周外事是以善人欲不欲，不会难得之祸舍不舍，负众人之所过，一副万物之自然而不敢为第

生育好墨九层之台，其与雷土千里之行时与足下为得败之职者时之时，以圣人无为，故无败无知，故无失民之总是常与继承而败之，慎终如始，则物败事是一圣人与不欲不贵，难得之祸，学不学父众人之所过，以父万物之自然而不敢为

露雨露的距离总可以跋涉迟于早的距离，总可以追赶梦与梦的距离，总可以起望先雨后的距离，总可以弥补成与败的距离，总可以攀月生与死的距离，总可以看透只有心与心的距离，我们无法估摸

勾践与夫差越王勾践即位第二年便打败了吴王革履，回国后因伤势过重而死，他的儿子夫差继位。吴王夫差为了给父亲报仇，今全国之力攻打越国，越王勾践兵败，并成了吴王的奴隶

可以说，人生的痛苦与幸福，失败与成功，忧愁与快乐，都是由我们的心态决定的，在痛苦失败，忧愁面前，及时调整自己的心态，这样便可以把自己的生活变成幸福，成功与快乐的了

勾践与夫差越王勾践即位的第二年，便打败了吴王河旅，合理回国后，因伤势过重而死，他的儿子夫差继位。吴王夫差为了给父亲报仇，请全国之力攻打越过，越往勾践兵败，并成了吴王的奴隶

望眼欲穿的期盼，这样的等待很苦，等待交织着汗水和泪水等待，交织着美善与丑恶，等待交织者平庸与崇高等待，交织着成功和失败，等待，交织着苦痛与欢乐等待，交织着温馨与孤独等待

木星与金星汇合有丧势或水灾，七星在木星的面称为聘度聘母谷物成熟金星在木星北面时，当年全无收成火星与水星汇合是翠火星与金星汇合为硕都主丧灭都不能兴办大事用兵必大败

与曹修合兵后，直指宛城东边儿的东关，但是贾奎获知东吴病没有出兵防守东关，并且将所有兵力并向完成与曹修决战，当即决定只会成勇利而无谋略的曹修，一旦与动物交战，一定是战败的

这对域外之力达成批评而言，则是欲败之力，向着既有经验与理论的慢袭渗透，并获得建构的经验与理论形态，欲霸之力的批评转换，既离不开批评对象，用于理解一体性的建构对象