中国小说理论史

截至今日，还没有任何一套原生于西方的小说理论逐一解释或阐明西游记在中国小说史上透过音韵节奏所做的发明，此一发明启动了动作书写的心理学它那样散文语句中拖在沉重的赌词主词脱卸下熔坠的负担

因此，与先秦其他珠子一样，荀子的说理散文擅长论辩，但荀子以其说理的清晰、论面的透辟逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格思想的深邃，丰富，理论的系统严正，使其不仅单偏行文缜密，而且全书各章相互照应，论证严谨周详

强调特别强调论辩的重要性，因此，与先前其他竹子一样，荀子的说理文擅长论辩，但询问一起说理的清晰，论辨的透辟逻辑的周密在先秦诸子说理文中别具一格思想的深邃，丰富，理论的系统严重使其不仅单篇新闻镇定，而且全书各章相互照应

先秦说理散文对中国文学产生了深远的影响，以儒道为代表的先秦说理散文，以其深厚的思想内涵和文化意蕴，确定了作家的人格，理想，作品的审美风范，成为中国古代文学的基石之一

那当然我们在论证某一个观点进行说理的时候，有的时候也不见得说是一定非得找一个具体的例子，因为例子可能有的时候一直办会找不到例子的话，我们能不能利利用这个正反说理去说理

韩非子在先秦说理散文发展史上处于极大程度的地位。后代说理散文在体式上大都不能出其范围，且以散文风格在后代许多作家的议论文中也有表现，如柳宗元，王安石等人的文章都是学习韩非之文

不仅具体规定的裁判文书施法，说了应当遵守的基本原则，还从证据财信说里实施，认定说理法律适用，说理，自由裁量权说理四个方面阐述了裁判文书试法说你的方式方法，并明确了司法说了应遵循的技术规范，法律指引

可惜的是，我们口中说阴阳是道实际，却仅把它当作说理工具，则此规律之道就在迎合现代西方说理的风潮中腾了礼力，还嫌不够自爱，再进一步沦落成工具，荣含天地人的阴阳由此缩略成了阴虚阳虚

因此，人们就想三段论事，只可以在争辩中求得胜利，并不能在明白的探求中发现真理或者正式阵地错误。既然能够隐含在三段论事中，而且同时我们又不能够否认它，那么能够发现真伪的一定不是三段论史，而是另一种东西了

和体验与说理教育相比，暗示教育含蓄而委婉，能融洽妈妈与孩子之间的关系，避免说理教育给孩子带来的压抑感和逆反心理，使孩子与无形中形成良好的道德认识和行为举止，以及坚强的情感意志

值得作为上层资产阶级的思想家，对于那个充满矛盾与变化的时代的反应，作为启蒙主义的文论家，伏尔泰的论史诗是西方文论中的一部重要理论著作，其中不少文艺观点既是对古典传统的继承

大教学论在教学论史上，现在因为他第一次确定讲理论化，系统化的教学理论，大家也让营养成为教育学研究近期所开拓实际教学理论的事迹，形容完全以教为中心的西方教学理论传统

虽然就说你文文体来说，老子文本结构基本要素是格言、解，释、训诫还缺乏充分展开的论述，还不是结构完整的说理文，但他和论语都以注重情感和形象性，奠定了先秦说理文的基本特征

论修身至徐曾国藩，持身至严待人之温厚，忠恕读书之恒心，屹立日记中随处可见租公后人终生取法论史料，曾国藩本人的行踪交友，其所首创的水六营制，幕僚将利的人士，以及当时的物价租税

体现在表述方式的通俗性，选择内容的经验性以及较强的理论概括性酒，西酒文学理论而言，文学理论不可能像面向专业学者的文学理论史那样细致的介绍中国或西方的文学理论的发展脉络