梵谷與高更

凡高自费武功，想走高更走的艺术道路，他依赖高更而高更日益受不了黄房子凡高写信向贝尔纳尔抱怨，我们面对的是一个野性十足的人，如果高更想回阿旺桥村追回他的马德莱纳，那么这理由真是足够充分

你们应该知道，我是个自我中心的人，但我会带着有人的画像照片同去，高更热烈向往的塔西提岛将等于凡高魂牵梦迎的阿尔成就了。凡高也毁灭了凡高塔西提是否就要上演相似的悲喜剧

艺术学院设定的主题，陈旧的毕业命，法国的写实注意，不仅反学院也反对出身于学院印象主义，更是把整个传统的绘画理念无论是广义的浪漫主义，还是广义的古典主义，统统推翻重新定义，对真实认知，后来更不必说凡高高更，这样既无学

童年少年的文森特凡高非常幸福，凡高传了作者阿兹奥，以及另一本流传极广的凡高传的作者。欧文斯通显然颠亮不够，凡高家境尚可，但一点家务不干农活，因为牧师家没有农事勤劳的母亲身边有个女仆，他一本接一本埋头阅读，抬头吃响

恋爱的惨败迫使他把目标看得更高。耶稣是受难的，耶稣，凡高是煎熬的凡高宗教，绘画，恋爱，此三者在青年凡高的眼中是等值的印象主义冲击写实主义，并且骄傲地把兴起的照相技术气若必喜，精确表现法要被印象派画家们一举粉碎观众和美术

凡高先是被告知指导出生的弟弟逼近了死胡同。随后在他身体状态良好的某天，他想让医生帮忙入睡，但医生却说比起休息与孤独原封描绘作品对象即可将其拒之门外，凡高就这样被家县医生逐出了世界

同时，医生每月会给提奥写信报告文森特的病情，再去巴黎看世界博览会和刚建好的埃菲尔铁塔时，佩龙医生甚至还抽时间去拜访了提奥佩隆医生，拒绝成为凡高的模特，因此凡高从未画过他的肖像

感十二穿高女性的脚踝及脚步是女人重要而高更凉邪，向来就是女性用以张扬腿部性感起男性，喜欢凝望女性穿着高更凉鞋时裸露的脚踝，饿十三改与性感与感性从来都是成的感性母性，一个感性温柔的女人无论思考

初期从印象派获得营养的凡高在后期交融了表现主义的手法，特别是根据修拉的典材法，自己打造出一套可以充分表达情绪的笔触画法，在凡高作品里面不断，情绪感染非常强，同时识别度非常高，又借助乔安娜的不断推广

贫瘠荒芜，欲纷扰多惨，两个世界的对立同志，友谊与孤独，寂寞之间的对立，梵高与高更的艺术表达方式的哲学意味大相径庭，高更而养而言，艺术只不过是纯粹感觉的一次酣畅的游泳

在两次发作之间，他写给弟弟的一封长信，显示他对自己的这些向日葵颇为看重，而对高更的友情和见解仍然真是他说如果你高兴，你可以展出我这两幅向二奎高更会乐于要一幅，我也很乐意让高更大乐一下

都特别固执地坚持自己的观点，绝不相让高更与梵高谈论，讨论争论。对于梵高画的向日葵以及梵高在一边的题词，我的圣灵，我有健康的心灵，高更冷冷一笑，艺术的情感过于投入，激烈敏感就会导致悲剧的发生

他一直明白自己游走于失控和疯狂之间，他开始预计自己死亡与毁灭，就像麦田上乌鸦中画到的深色天空，以及容纳不下那些乌云和嘈杂乌鸦，他们将一起毁灭凡高最后信仰唯一的金色生命

尤其是出访欧美国家时，穿着黑色皮裙绝对不可以裙子，鞋子和袜子不搭配，通常着装必须配套化系列化，如穿裙子的时候应该穿姿势，皮鞋系黑色或者单色的高更或者半高更的皮鞋，重要场合不光腿

做决定做一个全职艺术家的时候，他也是经历了很多的思考，毕竟作为一个全职艺术家，那意味着太多的风险，可是高更还是让自己头脑中的天使还是让激情打败了现实，让自己成为了一个画家，当然，成为画家之后，高更一直就过苦日子穷日子